6 основни момента в куиър историята отвъд бунтовете в Stonewall

По време на месеца на гордостта ние почитаме Pride's радикален произход в Stonewall Inn през 1969 г. Но това, за което не чуваме често, са другите политически действия и въстания, които са развили движението за правата на ЛГБТК+ от 20-те години на миналия век до днес. В това видео (препис по-долу) нашите аз искам Били Портър превежда ни през историята на LGBTQ+, която не получава достатъчно масово признание, и ни напомня да ценим нашето странно наследство, докато се борим за нашето колективно куиър бъдеще.



Вие сте запознати с Stonewall , разбира се, но какво да кажем за активистките движения през цялата история, които не са получавали толкова внимание? Революционните странни политически действия са активна част от съвременната история с почти 50 години преди този съдбоносен ден през 1969 г. Днес, преди тържествата на гей гордостта този месец, ще разгледаме някои от по-неизвестните политически действия, които също промениха хода на куиър историята.

1920-те: Обществото за човешки права

Когато войникът от американската армия Хенри Гербер беше разположен в Германия от 1920 до 1923 г., той видя възхода на хомофилските организации, както някога бяха наричани групите за правата на гейовете. Гербер е вдъхновен от работата на д-р Магнус Хиршфелд, основател на Научно-хуманитарния комитет, организация, посветена на отмяната на антихомосексуалните решения в Германия. Гербер вярвал, че трябва да има такава организация и в Америка и след завръщането си в Чикаго през 1924 г. се посветил на разработването на такава. Групата се събира през декември 1924 г. като Обществото за човешки права, първата организация за правата на гейовете в Америка. Те създадоха първия в историята бюлетин за правата на гейовете в страната, наречен Свобода и приятелство. Малко след разпространението на бюлетина, домът на Гербер е обискиран от полиция. Той е арестуван, документите му са конфискувани, губи работата си и спестяванията си. Обществото се разпадна. По-късно Гербер се премества в Ню Йорк и отново започва да пише активистки произведения, този път под псевдонима Parisex. Продължава дейността си до смъртта си през 70-те години.



1950-те: Обществото Mattachine

Mattachine Society е създадено в началото на 50-те години на миналия век от Хари Хей. Започна в Южна Калифорния, но бързо се разпространи в щата и страната, осигурявайки пространство за гейове и лесбийки да се събират и обсъждат опита си като хомосексуалисти. Това беше радикална концепция във време, когато малко американци бяха навън и на някои места изобщо беше незаконно да се събират хомосексуалисти. Организацията ще продължи да декларира, че хомосексуалистите са потиснато малцинство, че развитието на общност е от съществено значение за преодоляването на потисничеството и че антигей законодателството в САЩ трябва да бъде отменено. Въпреки това, през 1953 г. радикалните идеали на групата се разменят за по-приспособени такива, които гласи, че хомосексуалистите трябва да се адаптират към хетеросексуалния начин на живот, а не да се борят, за да постигнат равенство. Историците днес спорят за ефективността на организацията след това, цитирайки, че тя или процъфтява и е помогнала за промени в законодателството, или че членството намаля, което води до неефективност. Mattachines се разпадат в края на 60-те години, когато активизмът за правата на гейовете става по-агресивен.

1950-те: Дъщерите на Билитис



The Daughters of Bilitis е създадена през 1955 г. в Сан Франциско от Филис Лион и Дел Мартин. Той е кръстен на поета Пиер Луис Песните на Билитис, в който Билитис се казваше, че е любовница на гръцката поетеса Сафо. Дъщерите на Билитис бяха една от първите лесбийски организации, създадени някога в главите на САЩ, разпространени в цялата страна и дори в Австралия през 50-те години. Първоначално създадена като място за срещи на лесбийки, групата също провежда публични форуми, за да научи хората за хомосексуалността и предоставя подкрепа на самотни и омъжени лесбийки, както и на майки лесбийки. В крайна сметка групата еволюира до насърчаване на правата на лесбийките и лесбийската феминистка политика. Дъщерите на Билитис закриха дейността си в началото на 70-те години на миналия век, но са известни с ангажимента си да насърчават разбирателството в и извън лесбийската общност и дават успешен пример за безброй предстоящи лесбийски организации.

1960-те: Бунтът в кафенето на Комптън

Бунтът в кафенето на Джийн Комптън в квартал Tenderloin в Сан Франциско се случи през август 1966 г. Полицай грабна драг кралица в опит да я арестува и тя хвърли чаша кафе в лицето му. Бунтът започна почти веднага, със стъклени прозорци, разбити от хвърлени шейкъри за захар, обърнати маси и хвърлени прибори за хранене. На тези конкретни клиенти на Compton им беше достатъчно. Това също не беше непровокирано: ченгетата арестуваха драг кралини, гей измамници и транссексуални жени в денонощното заведение за хранене редовно за кръстосано обличане, за препятстване на тротоара, по каквато и да е причина, за да ги хвърлят в затвора . Не помогна, че собствениците на Комптън предпочитаха кралиците, измамниците и транс жените да напуснат и ще се обадят на ченгетата, за да ги отстранят. След инцидента закусвалнята забрани транс жените и до голяма степен куиър общността на Tenderloin се разбунтува, пикетирайки заведението и счупвайки новите му прозорци. Бунтът на Комптън не беше отразен в нито една от публикациите на Сан Франциско, но днес е признат за важността му като едно от първите странни въстания срещу полицейската бруталност.

1970-те: Сестрите на вечната индулгенция

„Сестрите на вечната индулгенция“ се появяват за първи път през 1979 г., когато четирима гей мъже, отегчени от еднаквостта на квартал Кастро в Сан Франциско, облекоха навици на пенсионирани монахини. Осъзнавайки, че присъствието им може да донесе радост и да инициира социална промяна, те сформират орден на странни монахини, Сестрите на вечната индулгенция.



Днес, обличайки вълшебни версии на навиците на монахините, те привличат вниманието към странната дискриминация и религиозното лицемерие, насърчават безопасен секс и обучават срещу опасните последици от употребата на наркотици, като същевременно набират пари за СПИН, ЛГБТК+ и каузи, свързани с общността. Оттогава главите се разшириха по целия свят.

1970-те: Улични трансвестити, екшън революционери (STAR)

Street Transvestite Action Revolutionaries, или STAR, беше организиран от странни исторически икони и самоописани драг кралини Марша П. Джонсън и Силвия Ривера. И двамата присъстваха в Stonewall и бяха активни в GLF и решиха да организират бездомни транс младежи, драг кралини, секс работници, имигранти и хора с ниски доходи в Ню Йорк. Ривера и Джонсън самите бяха бездомни и виждаха STAR като начин да помогнат и да осигурят подслон на хората, които познават като свои деца. Купиха сграда, оправиха я, осигуриха подслон и дрехи за хората, които преминаха. STAR се разраства от Ню Йорк до Чикаго, Калифорния и дори Англия и просъществува приблизително три години, преди да се затвори.

Докато бунтовете в Stonewall, разбира се, са важни , тяхната история започва преди десетилетия и продължава днес. Благодарение на хора като Хенри Гербер, Филис Лион, Силвия Ривера, Лари Крамър и безброй други, куиър активизмът все още има силен и силен глас в и извън общността. Дължим толкова много на тяхното наследство. Ще продължим да говорим в чест на стъпките, които те направиха за нас, и живота, който се надяваме да променим в бъдеще.

Илюстрирано от Амит Грийнбърг.