Черните куиър изпълнители оформят евангелската музика по свой собствен образ

Представете си евангелска песен. Вероятно чувате няколко характерни звука в главата си: орган, ангелски хорове, текстове, възхваляващи Господ. С други думи, вероятно не звучи като Don't Want It, песен от разбиващия класациите дебютен албум на Lil Nas X ЛОВЕЦ, в който щракащ хай-хет и заразително пляскане отстъпват на автоматично настроения глас на рапъра, пеещ за преодоляване на депресията и проявяване на мечтите си.. Кажете на жътваря, че не го иска, той не го иска / О, знам всичко е ще се оправи, казва той, над трап бийт, който би звучал повече у дома на домашно парти, отколкото в пейките.

И все пак е госпъл песен, поне от рапъра собствена дефиниция . Това далеч не е първият път, когато художникът преосмисля религиозни идеи; в музикалния видеоклип към хитовата си песен MONTERO (Call Me By Your Name), Lil Nas X, прогонен от рая поради своята странност, прегръща съдбата си, като се плъзга в ада на стриптизьорски стълб и танцува на Сатана в скута. 22-годишният син на а баща госпел певец ясно и гордо подкопава религиозната иконография и музика, за да прослави хомоеротично желание - и по този начин подтиква национален разговор за хомофобията в баптистката църква и чернокожата християнска култура като цяло.

Нещо повече, Lil Nas X далеч не е единственият чернокожи куиър музикант, който изследва връзката между религията и странността чрез изкуството. През последните няколко години вълна от други странни и неудобни художници за пола са пионери в собствената си визия за евангелието, подкопавайки християнската реторика и образи, за да предложат по-славно куиър бъдеще.

Съдържание

Това съдържание може да бъде видяно и на сайта it произхожда от

През 2016 г. базираният в Бруклин художник serpentwithfeet, който има отдавна е привлечен от окултната естетика и нарича музиката си като езическо евангелие , издаде своето пробивно EP, почва , който използва елементи от евангелието, за да очертае връзките между вярата, предаността и странното желание. След издаването на албума им през 2018 г Безопасно в ръцете на любовта , експерименталният рок изпълнител Ив Тумор, който не приписва етикети за самоличност, си играе с вземането на образа на рок бог, а също и на дяволско същество - често по едно и също време. В техния видеоклип за сингъла от 2020 г Евангелие за един нов век , те пеят за една несподелена любов, украсена с всички червени и дяволски рога и заобиколени от танцьори в маски на прасета, предизвиквайки библейския символ на нечистота или нечистота. И все пак Тумор изглежда удобно, дори царствено на трона им. Дори нехристиянски музиканти като мюсюлманския изпълнител Дуа Салех използваха своя сингъл от 2020 г. hellbound като форма на религиозна сатира , и пое алтер-его наречено Луцифер Лабел да се обърне игриво към насилието на религиозните институции върху куиър хора.

Вместо да отстояват своето място в рая редом до любящ Бог, тези странни чернокожи музиканти стоят твърдо в демонизираната си странност и от своя страна я представят като свещена. Докато традиционното християнство разглежда странността като прегрешение, единственият грях в странното евангелие е да живееш в лъжа. Какво е небето, което те моли да се скриеш?

Един ранен пример за черни странни поп музиканти, свързани с демонизма, датира от Малкият Ричард , архитектът на рокендрола от 1960-те, който публично се бори със сексуалността си поради християнската си вяра. Въпреки че идолизира госпъл артистите и получава своето музикално образование в църквата, Литъл Ричард се издига до славата, пеейки светски R&B и рок, които неговото много традиционно християнско семейство смята за дяволска музика. След като баща му разбра зараждащата се странност на сина си, Ричард беше изгонен от къщата преди 10-ти клас и започна да изпълнява блус в пътуващи медицински предавания. Единият беше управляван от доктор Нубило, който според легендата носеше черна пръчка, която съдържаше нещо, което той наричаше дяволско дете — изсъхналото тяло на бебе с нокти като птица и рога на главата. По време на престоя си с ексцентричния изпълнител, той беше вдъхновен да започне да носи тюрбани и пелерини, установявайки своето страхотно чувство за стил, зависещо от пола.

serpentwithfeet вярва, че този вид по-големи от живота изпълнения и показни тоалети всъщност са от решаващо значение за евангелската традиция. Има известна естетика на госпъл музиката... която се чете като много странна, каза художникът Creative Independent през 2016 г. Има нещо много ефектно, много пауново в мъжките госпъл певци, добави той, обяснявайки, че много известни мъже госпъл певци, като суперзвезда Дарил Коли , са въплътили известна странна фантастичност в изпълненията си: въртене с врата, размахване на пръсти, неподправени танци, висок тон. В известен смисъл дори традиционното евангелие позволява приемлива форма на странно изразяване, тъй като се твърди, че се прави в името на възхвалата. За мен църквата винаги е била повече за представление, отколкото за Бог, отбеляза той.

Съдържание

Това съдържание може да бъде видяно и на сайта it произхожда от

Дори когато serpentwithfeet се представя с помощта на окултна естетика, той използва своите текстове и видеоклипове, за да се обяви за божествен. Във видеото му за 2016 г четири етера , serpentwithfeet се облича като дявола, за да утеши по-младото си, странно аз. Знам, че си научил някои прецакани глупости от майка си, оплаква се художникът заради великолепно драматично струнно крещендо. Ако скрихте глупостите, които наистина ви направиха специален. Художникът вдига ръце - в похвала или мъка, за момент не е ясно - преди да произнесе проповедта си. Покажи ми се! змия с крака, както дяволът заповядва. Викът на художника, толкова подобен на традиционната християнска поговорка за показване на себе си одобрен пред Бога, вместо това настоява странните хора да разкрият автентичния си аз, независимо от одобрението на Бог.

В крайна сметка самото възвръщане на Евангелието е средство за освобождение. Мултидисциплинарният артист Лазаръс Линч използва традиционните евангелски хармонии в своя сингъл от 2020 г. I’m Gay, на който той провъзгласява, че съм толкова свободен, просто да бъда себе си. Думите му заглушават фоновия шум на проповедник, който крещи, Бог не може да използва мъже, които се опитват да бъдат жени, и други хомофобски глупости. Използвайки евангелски хор за предаване на това послание, Линч силно твърди, че той и други странни чернокожи хора могат да се наслаждават на същите неща, които правят черните християни, като изкуство и общност, дори ако не са приети от традиционен Бог. Силата на общността не е ограничена до сграда, принадлежност или религия, Линч каза за LEVEL през 2020 г . Музиката има способността да надхвърля границите. Това е силно напомняне, че ако Бог не може да ви даде свобода, трябва да се освободите.

Съдържание

Това съдържание може да бъде видяно и на сайта it произхожда от

Чернокожите и ЛГБТК+ общностите са били непропорционално засегнати от смъртоносния коронавирус и някои оценки сочат, че над 40 чернокожи транс жени са били убити в Съединените щати само миналата година. Така че не е изненадващо, че странните чернокожи хора използват изкуството, за да се представят като господари на собствения си отвъден живот. Въпреки че тяхното изкуство със сигурност се различава естетически от традиционната госпъл музика, тези артисти преосмислят начина, по който жанрът е бил първоначално определен: празник на добрите новини. В книгата си от 2017 г. Те не могат да ни убият, докато не ни убият , плодовит музикален писател Ханиф Абдуракиб определи госпела не просто като вид музика, но и като инструмент за доставяне на добра воля на масите. Евангелието в много отношения е каквото и да кара хората да получат всички благословии, които можете да предложите, пише той.

Тези музиканти също продължават дълга странна традиция да проявяват алтернативно бъдеще извън потискащия хетеропатриархат. В своя основен текст, Крейсерска утопия , ученият Хосе Естебан Муньос описва странността не като сексуалност, а като идеалност, начин да си представим по-красиво бъдеще. Странността е по същество за отхвърлянето на тук и сега, пише Муньос, и настояването за потенциалност или конкретна възможност за друг свят.

Така че, когато Lil Nas X настоява, че прокарва програма за освобождение с MONTERO, или когато serpentwithfeet прави любовни песни за своето странно избрано семейство в песента си Fellowship от 2021 г., те вече изграждат по-добър свят в настоящето. В известен смисъл това е тяхното собствено странно небе на Земята. Странността е онова нещо, което ни позволява да почувстваме, че този свят не е достатъчен, пише Муньос, че наистина нещо липсва. Странността е нещото, което ни позволява да чувстваме.

Съдържание

Това съдържание може да бъде видяно и на сайта it произхожда от

За новия авангард на странното евангелие небето не е дестинация или нещо, което се печели чрез отдаденост на молитвата. Удоволствията от божествеността - общност, достойнство, мир - са право по рождение, заявено чрез самоприемане. Тези художници се борят за един по-добър свят, в който странните хора не се толерират, а са славно свещени. Може би в крайна сметка небето е мястото, където можете да наречете Бог със собственото си име.