Gen(d)erations: Как Санди Стоун отвърна срещу трансмизогинията

Gen(d)erations, колона, която се провежда през целия месец на историята на LGBTQ+, ще изследва историята и въздействието на една транссексуална фигура на десетилетие от 60-те години на миналия век до днес. Вижте останалите тук.



Между смъртта на Силвия Ривера и активистката организация на Марша П. Джонсън ЗВЕЗДА , насилието срещу Ривера по време на парада за Деня на освобождението на Кристофър Стрийт през 1973 г. и всяка дума, излязла от устата на Анита Брайънт, 70-те години не бяха особено мили към транс хората. Най-лошото, за съжаление, тепърва предстои. С настъпването на 1980 г., въвеждайки със себе си призраците близнаци на Роналд Рейгън и СПИН, транс-изключващи феминистки се стичаха към знамето на новата книга на Джанис Реймънд Транссексуалната империя: Създаването на мъжката жена и енергично се бори срещу зараждащото се културно нормализиране на транснесността. Заявявайки, че транс жените изнасилват телата на жените, като намаляват истинската женска форма до артефакт, Реймънд изгради твърда коалиция, посветена на противопоставянето на измамата на девиантни мъже, които търсят хормонална терапия или операции. Но докато реакционерите пляскаха, една транс-жена по-специално чакаше, изучаваше и планираше своята контраатака: Алюкер Розан Стоун, по-известна на приятелите си като Санди.

Като обсъждани по-рано в тази серия , в зората на 80-те, Стоун вече беше твърде запознат с реториката на Реймънд. Докато работи като инженер за лейбъла за радикална лесбийска музика Olivia Records, Стоун става цел за една от първите кампании срещу тормоза на транс в американската история. Първият залп дойде, когато самата Реймънд изпрати глава от дисертацията си (която скоро ще се превърне в неин ръкопис за империя ) до студиата на Olivia в Санта Круз. По това време женският музикален жанр беше само на няколко години, а Оливия беше един от неговите бастиони, с издания на Крис Уилямсън, Мег Кристиан и други феминистки изпълнителки. Но след като беше получено съобщението на Реймънд, съдържащо язвителна критика към доминиращото присъствие на Стоун в Оливия, колективът започна да получава поток от нови писма на омраза от странни жени. Сякаш хората бяха там, раздавайки писмо-формуляр, забеляза Стоун през 2018 г интервю с ЗАМЕСТНИК : авторите на писма биха твърдяли, че са фенове на Оливия и нейната мисия, след което опустошават аудио миксирането на скорошен албум, накрая приписвайки предполагаемите проблеми на присъствието на транс жена в студиото и насърчават Оливия да наеме истинска жена вместо това да изготвят своя каталог.

Тъй като тормозът, насочен срещу Стоун, достигна насилствена повратна точка, включително един мъчителен инцидент, при който тя беше принудена да се скрие под маса на концерт, след като събитието беше щурмувано от войнствена лесбийска група Горгоните, носеща оръжие, Стоун беше достатъчно. Заради нейната безопасност и оцеляването на Оливия (срещу която беше заплашен бойкот), Стоун се оттегли изцяло от музикалния бизнес - отговорът, който Реймънд намери за неадекватен, коментирайки в империя че Стоун е трябвало поне да поеме известна отговорност за разделението.



Независимо от това, че Стоун е извън картината, Реймънд може да премине към друга, също толкова неприятна публикация: Технология за социалните и етичните аспекти на транссексуалната хирургия , документ, поръчан от (вече несъществуващия) Национален център за здравни технологии (NCHCT). Един от единствените правителствени доклади за транссексуални операции и здравни грижи по това време, Реймънд оспори общоприетото тогава схващане, че да си транс жена означава да имаш женски ум в мъжко тяло, като вместо това твърди, че [хромозомният пол е единственият основен компонент, определящ истинската биологична идентичност и сравняващ дисфорията като медицинска диагноза с бедния човек, който иска да бъде богат - последното във връзка с линия на мисли в Ню Йорк времена ' преглед на империя . Докладът ще продължи да информира десетилетия за правителствената политика и мисли за трансмедицината, както и за ограниченията на покритието на основните здравни застрахователи.

Но докато Реймънд се трудеше, за да поддържа строги класификации на телата с пол, Стоун също работеше усилено. След като се записва в магистърска програма по история на съзнанието в Калифорнийския университет в Санта Круз, Стоун през 1983 г. се срещна с Дона Харауей, феминистка академичка, която тогава работи върху определящата си работа, A Cyborg Manifesto. Като проект за първа година, Стоун започва да пише статия за джендър теорията и цисджендър медицински поглед, чрез който транссексуалността до момента е била дефинирана. Стоун ще продължи да представи статията в UCSC през 1987 г. и ще я публикува за първи път година по-късно, със заглавие, което препраща както към Реймънд, така и към Харауей: В империя Отвръща на удара: посттранссексуален манифест .

Въпреки че Стоун не беше първата транс-жена, която критикува сексуалните бинарности и тяхното овеществяване (това разграничение вероятно принадлежи на Карол Ридел и нейната книга от 1972 г. Transvestism and the Tyranny of Gender), The империя Отвръща на удара често се приписва от историци като напр Сюзън Страйкър като документ, който утвърждава трансфеминизма като академично-активистка дисциплина. Стоун започва с кратка история на медикализацията на транс идентичността, преди да разкрие тезата си: X мозъкът в тялото Y е фундаментално погрешен, чудовището на Франкенщайн от ненадеждни разказвачи и рекурсивни медицински диагнози. Нищо чудно, че феминистките теоретици са били подозрителни. По дяволите, подозрителна съм, пише тя, като кривостта е очевидна. Всъщност Стоун до голяма степен е съгласен с Реймънд по нейния най-важен момент; тъй като транс жените обикновено се приемаха за операция или хормонална терапия само ако лекуващият лекар вярваше, че имат разумен шанс да преминат за цис жена, лекарите изграждаха бинарни роли на пола в много буквален смисъл. Кой разказва историята за кого, попита Стоун, и как разказвачите правят разлика между историята, която разказват, и историята, която чуват?



Ако тези въпроси изглеждат подходящи за задаване днес, те бяха на ръба на кървене през 80-те години на миналия век. Критиката на Стоун призова за прекратяване на фалократичната хегемония и фокусираната върху хирургията формулировка на трансидентичността, която привилегира западните джендър роли, в полза на по-радикален подход към пола - третирайки го като жанр на идентичността, а не като една от двете възможни форми или преживявания (или дори друга трета полова категория) и празнуване на потенциала му за продуктивно нарушаване на структурираната сексуалност и спектъра на желанието.

Въпреки че Стоун не беше първата транс жена, която критикува сексуалните бинарности и тяхното овеществяване, „The империя Отвръща на удара често се приписва от историци като напр Сюзън Страйкър като документ, който утвърждава трансфеминизма като академично-активистка дисциплина.

Реймънд, от своя страна, надуши, че Стоун просто използва постмодернистката теория, за да мистифицира и отвлече вниманието от истинските проблеми. Както Стоун би казал, силата на транссексуализма е в простото действие: „Същността на транссексуализма е актът на преминаване“, пише тя в увода към империя издание от 1994 г. Но транссексуалните не просто действат... Те претендират, че са истинското нещо. И нашето суспендиране на неверието в тяхната синтетична природа се изисква като морален императив. (Разбира се, самата Реймънд се занимаваше с повече от малка мистификация, отказвайки да спомене параграфа, в който Стоун изобличава преминавайки като принцип, който неизбежно е обвързан в междуличностни лъжи и самозаличаване.) И все пак критиката на Реймънд към работата на Стоун не беше напълно лишена от заслуги. В империя Отвръща на удара, макар че със сигурност е по-леко четиво от повечето теоретични текстове (включително тези на Харауей), наистина се отдава на прилично количество академични изказвания и препратки към теми и идеи, които са относително недостъпни за необикновения читател. Нейният успокояващ цитат за преминаването е отчасти във връзка със Закона за жанровете на Дерида, а постмодернистичните теми за онтологията и относителността на реалността продължават да съществуват навсякъде. Въпреки че Стоун правилно възрази, че неуспехът да се разработи ефективен контрадискурс срещу погрешните схващания за транс хората е позволил на най-лошите идеи на цис хората да се развихрят, може би е по-малко справедливо да наречем транс общността съучастничка в нанесената вреда, когато толкова малцина освен Стоун и Ридел имаха някакви достъп до академичните инструменти, които биха позволили на общността като цяло да участва във войната на реториката.

Това е проблем, който продължава да се развива през десетилетията след The империя Отвръща на удара беше публикуван. За да оправдаем нашата идентичност пред безкрайното шествие от скептични цис хора, имплицитно се очаква от транс хора да бъдат добре запознати със сложната теория на пола и множество школи на феминистката мисъл, въпреки нашата тенденция да бъдем свръхпредставени в демографията на бедността ( да не говорим за проблема с трансфобията във висшето образование, проблем, който многократно пречи на самата Стоун в нейната работа след докторантура в Тексаския университет през 90-те години).



В ретроспекция, академичният принос на Стоун към транскултурата може да е бил нещо като нож с две остриета; във време, в което се очаква транс хората да бъдат активисти и академици в допълнение към това да живеят остатъка от живота си, е лесно да бъдем огорчени към човека, който най-влиятелно въведе гласовете ни в научната група. Но влиянието на Стоун е много повече от просто това на прашен маниак, който е красноречив относно пола. В империя Strikes Back предостави концептуална рамка, върху която могат да се изградят транс хората, които не отговарят на истинския транссексуален модел, предизвика най-самодоволните сред нас да отвърнат на удара и да си възвърнат уникалната същност и започна мощна контраатака срещу онези, които биха отричали агенцията на трансхора или да твърдим, че сме били твърде некомпетентни, за да защитаваме правата си. Както самата Стоун размишлява в заключение на статията, което ще промени трансдискурса завинаги, може би е време... за следващата трансформация.

Вземете най-доброто от това, което е странно. Регистрирайте се за нашия седмичен бюлетин тук.