¡Hola Papi!: Аз съм бял и мексиканец. Защо се чувствам като фалшива латиноамериканка?

Добре дошли в ¡Hola Papi!, водещата колона със съвети на Джон Пол Брамър, гей мексиканец, който се занимава с Twitter и има хронична тревожност, който смята, че може да оправи живота ви. Ако сте странен човек, изправен пред дилема - може би мислите да зарежете партньора си (те са забравили рождения ви ден), да се биете със съквартирантката си (те никога не се пускат за хранителни стоки) или да бъдете преследван от гей призрак на тавана ви (писъците няма да спрат и очистителният ритуал се провали) — ние сме ви покрили.



Ако имате нужда от съвет, изпратете му въпрос на holapapi@condenast.com. Не забравяйте да започнете писмото си с Hola Papi! Това е част от цялата сделка..

Здравей татко!



Аз съм смесен — бял и мексиканец — но минавам като бял, освен ако някой не ме чуе да говоря испански или не им кажа направо, че съм латиноамериканка.



Обикалям напред-назад как се идентифицирам; винаги имам чувството, че се натрапвам, изпълнявам или симулирам, без значение коя самоличност или комбинация от самоличности избирам. Понякога имам чувството, че просто трябва да се откажа и да бъда бяло момиче, но тогава прекарвам осем минути с бели хора и това излиза през прозореца. Чувствам се най-удобно с моето мексиканско семейство, но не винаги се чувствам свързан с по-голямата мексиканска или латиноамериканска общност. Предполагам, че съм изпитал какво е да имаш култура, дори и разреден, което прави мисълта да си бял човек без култура да изглежда толкова празна.

Бориш ли се някога с етническата си идентичност? Става ли някога по-лесно? Грешно ли е да се опитвам да намеря латиноамериканска общност, дори и да се възползвам от белите привилегии? Във време, когато кафявите и черните латиноамериканци са преследвани с нарастващо насилие, егоистично ли е от моя страна да се тъпча в това?

Много любов,
Гуерита



Здравей Гуерита!

Еха. Предполагам, че най-накрая е време Папи да реши състезанието. Винаги съм знаел, че този ден ще дойде. Не можех реално да го отлагам интервюиране на учени по пчелите , Може ли да?

Предполагам, че ще започна с това, че и аз съм се борил с това. Майка ми е кафява, а баща ми е бял. Израснах в селска среда, където семейството ми беше единственият мексиканец наоколо. Абуелосът ми не научи нито майка ми, нито мен много испански. Всъщност не познавах други членове на моето бяло семейство освен баща ми.

Въпреки че нямах много от най-важните мексикански неща, се чувствах свързан с опита на мексиканската Америка по начини, по които не се чувствах свързан, добре, с нищо, което би могло да го замести, или с каквато и да е друга идентичност. Моите абуело бяха мургави, трудолюбиви, бедни; моята абуела напусна пети клас, защото не можеше да говори английски. Моето абуело пускаше много мариачи музика. Мислех, че съм наследил тези неща, но проблемът беше, че не знаех как да ги задържа.



Направих много глупави неща, за да се опитам да излекувам тази криза. В гимназията започнах работа във фабрика за тортили. Мислех, че мога да науча всичко, което трябва да науча за това да бъда мексиканец там. Срещнах се и се сприятелих с кухненския персонал, който ми говореше на испански, плесна ме по гърба, когато влязох на работа, и ме научи как да приготвя мексиканска храна. Всички те бяха без документи и всички работеха по няколко работни места.

Колкото повече испански научавах, толкова повече се приближавах до колегите си и колкото повече откривах за семейството си и неговите корени, толкова по-отдалечен се чувствах от самоличността, която исках да претендирам. Разбрах, че не съм нищо като тези хора, въпреки всичко, което споделяхме. В случая с моя абуелос дори споделих кръвта им, чертите им, колата им, моето детство; все още бяхме различни един от друг.

Това не означава, че нямаме нищо общо или не можем да се отнасяме един към друг на човешко ниво. Просто опитът ни беше различен. Бях документиран. щях да уча в колеж. Не трябваше да работя няколко работни места, за да поддържам семейството си. Хората ми правеха глупави шеги за мексиканците, но тези шеги не притежаваха институционалната сила да ме предпазят от каквото и да било в живота. Не бях бял, но имах предимства. Имах привилегии. Те ми бяха предоставени от система, която не създадох или не се включих, но въпреки това ги имах.



Научих много различни думи, за да опиша това, което съм: латиноамериканец. Чикано. мексикански американец. метис. Направих ДНК тест, за да го разбера, за да получа процентите си от коренното и европейското потекло (съжалявам, защото правителството може да ме клонира сега, предполагам). Това ме успокоява за около ден, преди отново да се върна към безпокойството и чувството на измама. Заслужавам ли изобщо да нося това гигантско сомбреро?

Но ето какво е, Гуерита. Расата е фалшива, както парите са фалшиви, което означава, че е реална и може драматично да повлияе на живота ви, но въпреки това е конструкция, нещо, което хората са изградили. Можете да търсите, да търсите и да търсите някаква биологична съществена истина за вашата идентичност и колкото и да се вглеждате, всичко, което ще намерите, е идеологията. Казахте, че се чувствате неудобно, защото чувствате, че изпълнявате самоличност. Но представянето е много от това, което е идентичността.

Мисля, че това, което се опитвате да направите тук, е да се доближите до вашата друга латиноамериканска идентичност в рамките на хегемонията на белотата, която по своята природа смята всеки цветнокож за по-малко от. Предполагам, че често не сте третирани като по-малко от (на това ниво) от други хора, което ви кара да чувствате, че не сте наистина ли Латина. Ако все пак бяхте истинска латиноамериканка, тогава щяхте да бъдете малтретирани, като чернокожите и кафявите хора, които споменахте в писмото си. Няма значение, че има бели латиноамериканци!

Въпросът тук е бялата хегемония, която трябва да бъде премахната. Този въпрос не е дали сте или не сте латиноамериканка. Вие сте латиноамериканка, въпреки това, което предполагаемите вратари могат да кажат. Това е вашият фон. Това е вашата култура и това е важно! Това е от значение! Тези неща могат да оформят начина, по който виждате света. Те могат да придадат ценности, смисъл и красота на живота ви. Искам да кажа, че наистина обичам мексиканското изкуство и мексиканската култура. Мисля, че е топло и цветно, а храната е страхотна.

Просто мисля, че трябва да се занимаваме повече с преживяванията, които конструкцията на расата произвежда, отколкото с това дали може да ни даде автентичност или не. Вие проницателно посочвате насилието, пред което са изправени чернокожите и кафявите хора. Проблемът е фактът, че страданието е есенциализирано като част от небелия опит. Издържането на това страдание няма да ви направи по-автентични. Това просто ще ви направи автентично потиснати.

Със сигурност нямам всички отговори по този сложен въпрос. Има много неща, които не знам. Но знам, че тези от нас, които са получили предимства от белотата или от близостта до нея (не е нужно да бъда бяло, за да се възползват от белотата!) трябва да използват тези предимства, за да саботират активно надмощието на бялото. Това изисква повече слушане, отколкото говорене, независимо на какъв език говорите.

Също така, ето а страхотна рецепта за конча Намерих. Приготвянето на тиган дулсе винаги ме кара да се чувствам супер мексиканец. Надявам се и това да помогне!

С много любов,
татко

Вземете най-доброто от това, което е странно. Регистрирайте се за нашия седмичен бюлетин тук.