Бездомността и смъртта, от която се страхувам като странно чернокож

Като дете семейството ми рядко говореше с мен за секс или сексуалност. Поне не по здравословен начин. Но това, което най-много си спомням, са коментарите, които правят за външно странните хора. Това е просто гадно, биха измърморили за гей мъж, който седи на автобусната спирка. Това мъж ли е или жена? те биха попитали с отвращение за транс жената, която видяха да върви по улицата.



Бях чувствителен. И като дете, което се социализираше като момче, в свят, в който се смята, че чувствителността е женска черта, това означаваше, че съществувах с представяне на пола, което беше противоположно на това как се очаква да се държат малките черни момчета. Това също означаваше, че бях подложен на фанатизирани нарицавания от семейството ми. Бях сиси за плач, или педик, защото се интересувах повече от книгите си, отколкото от спорта.

И това, което не знаех тогава, но ясно разбирам сега, е, че именно тези фини коментари информираха това, което интернализирах за сексуалността и представянето на пола. Именно тези изявления помогнаха да разбера себе си като хетеросексуално момче, което се позиционира в хипермъжественост, за да оцелея.



Едва по-рано тази година, през март, най-накрая усвоих езика — и наглостта — да изразя странността си както пред себе си, така и пред семейството си. Поради това обаче останах бездомен за няколко месеца, скачах на дивана и живеех от приятели, които ми позволяваха да споделям пространство с тях. Бях далеч в училище, но не можех да си позволя да живея в кампуса. В същото време, след като изпитах такъв отмъстителен отговор от семейството си, аз също не можех да се върна у дома. Семейството ми не разбираше защо няма да се върна. Мислеха, че те обичам, но... и аз те обичам, просто не съм съгласен с твоя начин на живот реториката беше приветлива и утвърждаваща. Както много странни хора знаят обаче, не беше.



Вместо това почувствах как стените на моя свят се разбиват. Този дом, който създадох от нуждата да оцелея, падна. Разпознах микроагресивното поведение в техния отговор на моята странност, което често води до макроагресивни материални насилия като бездомност, безработица, вещество малтретиране, тормоз и убийство. Всички неща, които можеха много лесно да доведат до моята смърт, като анти-куиър насилие толкова често за странните хора .

„Минало е време хората да водят честни разговори със себе си, със своите семейства и религиозните си кръгове за материалното насилие, на което куиър хората са подложени просто за съществуване.“

Този неоправдан танц със смърт и анти-куиър насилие стана реалност за Кандис Таунс, Джулиан Милър и Джовани Мелтън: трима чернокожи LGBTQ+ хора, които са претърпели разклонението на анти-куиър насилието. През последните две седмици това са само три имена на черни ЛГБТК+ хора, които са били убити или ранени само за съществуване.



Кандис Таунс беше чернокожа транс жена, която беше изчезнала и беше открита от полицията три дни след сигнала. Тя беше убита. И това прави смъртта на Кандис 25-ото съобщено убийство на транс лице, според преброяване от HRC . Всъщност повечето от тези убийства са били именно на чернокожи транс жени.

Джулиан Милър е чернокож гей, живеещ в Атланта, Джорджия. В петък, 3 ноември, Юлиян шофирал от магазин. Докато шофирал, към него се приближил мъж с пистолет и бил прострелян девет пъти. Смята се, че причината, поради която той е бил мишена, е, че Джулиан е видимо гей. В момента се възстановява в болницата.

След това е Джовани Мелтън. 14-годишно момче, убито от 53-годишния си баща за това, че е гей. Беше докладвано че в четвъртък, 2 ноември, бащата на Джовани извадил пистолет срещу него и го убил, след като открил, че Джовани има гадже. Според бившата приемна майка на Джовани, баща му предпочита да има мъртъв син, отколкото син-гей. И докато много хора биха приписали тези чувства и действия на индивидуално разположение, бащата на Джовани не е пария. Неволите на токсичната, патриархална мъжественост продължават да тормозят Черната общност по смъртоносни начини.

потребител на Twitter @_hoemo водеше а дискусия за негов акаунт, след като историята на Джовани се разпространи онлайн, питайки неговите последователи - и други, които са ангажирали неговия туит - дали някой от тях е бил пряко или косвено заплашен от родителите си за своята странност. Отговорите бяха ужасяващи. Мнозина отговориха с истории за ужас – родители, които ги прогониха от дома им с нож или заплашиха, че ще избият гейовете от тях. Още повече отговориха с истории за насилствена бездомност, след като изказаха странността си пред семействата си.



Според Фонд True Colors 40% от 1,6 милиона бездомни младежи в Америка са куиър и/или транс. Общото младежко население е само 7%. И точно като бащата на Джовани, по-голямата част от младежите от LGBTQ+, които са бездомни, се озовават в това състояние поради неодобрението на семействата им за тяхната сексуална или полова идентичност. Всъщност 1 от 4 от всички бездомни ЛГБТК+ младежи са изгонени от домовете си поради семейни конфликти. Въпреки че бездомността не води до незабавна смърт, тя води до ангажиране нездравословни сексуални практики, физическо насилие, опасни тактики за оцеляване и редица психични и физически здравословни проблеми . Всички тези неща могат да доведат до смърт. Това превръща бездомността в потенциална смъртна присъда сама по себе си, която твърде много странни хора са принудени да срещат.

Крайно време е хората да водят честни разговори със себе си, със своите семейства и религиозните си кръгове за материалното насилие, на което куиър хората са подложени просто за съществуване. Време е да разпитате вярванията „обичате грешника, мразете греха“. Време е да разрушим тези вярвания „Нямам нищо против, но...“. Защото реалността е, че случаи като тези на Кандис Таунс, Джулиан Милър и Джовани Мелтън не са необичайни и именно тези вярвания водят до чернокожи куиър и транс смъртни случаи.

През последните две седмици черна транс жена беше убита, черен гей мъж беше застрелян и в момента се възстановява, а 14-годишно чернокожи момче беше убито. Всички те бяха убити единствено заради сексуалната си и полова идентичност. И ако тези дехуманизиращи вярвания се запазят, повече чернокожи странни хора ще продължат да бъдат водени до нещо, което изглежда като неизбежна смърт в расистко и цишетеросексистко общество.



Да'Шон Л. Харисън служи като главен редактор на Странно черно хилядолетие. Той е 21-годишен студент по социология в Morehouse College. Харисън е аболиционист, организатор и социалист, който оперира с черна куиър феминистка политика.