Как празнувате деня на излизане, когато не можете да сте навън?

За Националния ден на излизане 2020 г., тях. подчертава многото различни начини да излезеш, да се ориентираш в странната видимост и да влезеш в себе си. Вижте повече от нашите истории за деня на излизане тук.



Има момент, към който Фавзия Мирза понякога се връща в деня на излизането. Тя гледаше Мляко , биографичният филм от 2008 г. за лидера на гражданските права Харви Милк , което подчертава огромната политическа сила на ЛГБТК+ хората, които живеят своите истини. Но въпреки че Мирза смяташе посланието му за красиво и вълнуващо, то се чувстваше като заплаха за несигурното й съществуване като мюсюлманка, пакистанка, която се опитваше да разбере как да бъде странна.

Става дума за необходимостта от излизане, но въпреки това бях тотално в килера, когато го гледах, въпреки че бях с приятелка по това време, каза Мирза тях . Бях ужасен, защото си помислих: „Не мисля, че мога да направя това нещо, което празнувам“.



Мирза е навън, по свой начин. Въпреки че имаше тайна приятелка от близо година, тя излезе с майка си през услугата за незабавни съобщения Gchat през 2010 г., докато седеше на летището в Атланта и чакаше полет. Тя си спомни, че това беше важен ден за нея: току-що се беше разделила с приятелката си и току-що беше получила първата си писателска работа в Лос Анджелис. Тя трябваше да говори с майка си за случващото се в живота й, но знаеше, че като консервативна, дълбоко религиозна жена, тя никога не би могла да бъде напълно част от него.



Когато Мирза каза на майка си, че жената, която смята за съквартирантка на дъщеря й, не е, тя отговори: Как можа да си толкова егоист?

За да запълни това пространство в живота си, Мирза започна да разопакова травмата от килера в работата си. Нейното шоу за една жена, Аз, майка ми и Шармила , изследва личния си опит да помири привидно противоречивите аспекти на нейната многостранна идентичност и функцията, отличена с награда OutFest Подписен ход , в който Мирза участва и е съавтор, намира надежда и помирение в края на тази история.

Ако нейното измислено аз е успяло да намери място, където да бъде в кафяво семейство, Мирза признава, че еквивалентът в реалния свят все още работи върху това. По-долу Мирза обсъжда защо е добре да се ориентирате в предстоящия процес по свой собствен начин, дори ако не можете да излезете веднага.



Всяка година ЛГБТК+ общността празнува Националния ден на излизане на 11 октомври. Когато настъпи тази дата, как реагирате на нея? Как го приемаш?

Когато отново се появи някакво събитие, често се замислям: Какво написах миналата година? Защото ние винаги правим публикации сега в този свят на социалните медии, за да възпоменаваме или припомняме важността на даден момент или какво означава той за вас. С Националния ден на излизане винаги напомням на хората, че е от съществено значение за нас да признаем кои сме и да се гордеем с това кои сме – и също така е добре, ако не можете да излезете. Понякога хората се увличат от идеята: „2020 г. Това е толкова различен свят и всички можем да бъдем точно такива, каквито искаме да бъдем.“ Ако тази година ни доказа нещо, това е, че нищо не е това, което си мислите, че е. Положението на всеки - неговият живот, неговата реалност - е напълно различно. Мисля, че това е същото за излизането. Положението на никой не е същото. Само защото съм навън и мога да говоря за това, не означава, че преди 10 години можех. Има много хора, които не могат. Не е безопасно за тях.

„Ако тази година ни доказа нещо, това е, че нищо не е това, което си мислите, че е. Положението на всеки - неговият живот, неговата реалност - е напълно различно. Мисля, че това е същото за излизането.

Когато говорите за тези, които не могат да излязат или просто нямат тази привилегия, как това се пресича с вашата собствена история?

Аз бях човекът, който имаше тайна приятелка, за която не можех да си кажа, че всъщност е моята приятелка. Не можех да изляза на себе си, че имам приятелка, още по-малко да изляза пред хората около мен. Това не беше на 15 или 20 години. Бях на 29, правех това. В крайна сметка срещнах някой, с когото имах връзка и станах моя приятелка за три години. Дори се преместих при нея и все още не бях навън. Семейството ми не знаеше и аз все още не можех да кажа тези думи за идентификация — гей, лесбийка, куиър — или да говоря за моята сексуална ориентация по някакъв начин, но все пак живеех като гей човек. Едно от най-хубавите неща, които са ми се случвали, беше, че се разделихме и това ме принуди да се примиря какво означава да бъда гей за мен. Ето защо станах режисьор: опитвах се да преценя дали мога да бъда гей, мюсюлманин и южноазиатец и да обичам Боливуд в същото време. Трябваше ли да пожертвам едно или всички тези неща, за да бъда гей?



Едно от нещата, които хората ми казаха по това време, беше: Защо не напишеш писмо на майка си и просто не й кажеш, че си гей? И моята реакция беше: Майка ми ще разкъса това писмо и ще ме удари по лицето с него. Ти изобщо разбираш ли какво казваш? Тогава нямах езика, за да разбера защо това ми се струваше проблематично, но просто знаех, че няма смисъл. Беше ми лудост да го направя. Идеята просто да излезете, просто го направете, просто кажете на майка си, че е добре е много бял, западен начин на мислене за странността. Дори тази фраза, която излиза, е толкова едноизмерна, много западна, защото като мен, аз съм като: За какво излизам? Като пораснах, не ми беше позволено да пия. Не ми беше позволено да ям свинско. Не ми беше позволено да излизам с момчета или да ходя на бала. Не ми беше позволено дори навъртам се с момчета. Така внезапно трябва да отида при майка ми и да кажа, мамо, правя секс с жена? Това наистина не е най-умният начин да привлечете майка си мюсюлманка, южноазиатска майка на своя страна.

Майка ми вече не се опитва да ме свърже с мъж. Тя знае, че сме в противоречие, и все още не приема, че съм странна и няма да срещне човека, с когото имам връзка. Аз съм много удобен, много уверен човек. И все пак разбирам тази връзка, която белите хора се надяват, че кафявите хора могат да имат, вероятно никога няма да се случи. Част от моето пътуване беше да помиря факта, че и това е наред. Трябва да се съглася с това, иначе никога няма да бъда добре със себе си и с изборите си в живота. Това е моето пространство в живота.

„Идеята „просто излезте, просто го направете, просто кажете на майка си, че е добре“ е много бял, западен начин на мислене за странността. Дори тази фраза „излизане“ е толкова едноизмерна, много западна, защото като мен си казвам: „За какво излизам?“

Имало ли е момент, в който ти е станало ясно, че да си куиър не е опция? Или беше нещо, което се подразбираше?

Имаше повече внушения, че странността не е опция. В моето семейство не използвахме думи като гей или секс. Дори не казахме думата „точка“. Просто има много срам, свързан с това да имаш тяло, още по-малко да говорим за гей култура или гей хора. Когато си мюсюлманин, изучаваш Корана. Точно както в християнството, стихът от Содом и Гомор съществува и в Корана и този стих се използва за осъждане на хомосексуалността. Не си спомням да съм говорил за думата хомосексуалност, но си спомням точно този стих. Като азиатци, ние имаме толкова богата култура на странност и транс, която е вградена в културната тъкан на нашия народ и чрез колонизация, куиър и транс хората бяха лишени от тяхната власт, статус и пари и намалени до най-ниската каста в нашата обществото.

Имам този момент, който всъщност записах в сценария на моята пиеса за една жена, и това е момент, в който си спомням за мен и майка ми, пазарувайки в Пакистан и транс жена минаваше покрай нея. Майка ми ме боцка и се смее и този момент ми е толкова ясен. Преди да й кажа, мамо, имам приятелка, препоръката, която имах, е това. Ако сте възпитани да мислите, че групи от хора — гейове, транс хора, странни хора, небинарни хора — са забавни или хора, на които да се смеете, когато влезете в пространството за разпознаване на О, мисля, че и аз съм странно, тогава се чувстваш по-малко от добре. За да изпитам увереността, която изпитвам сега, като водя този разговор с вас сега, минаха години и години на разграждане защо толкова се страхувам да бъда гей. Той има своите корени в майка ми, има своите корени в културата и има своите корени в срама.

Понякога, когато има хора в живота ни и имаме тези неща за нас, които не им казваме, това може да създаде дистанция там. Това ни отдалечава от другите хора. Що се отнася до майка ти, как смятахте за това пространство там?

Ето защо пиша, защото в крайна сметка получавам тези разговори на страницата. Не знам дали щях да стигна до това място, където изпитвам много състрадание и любов към майка ми и към хората, които не го разбират. Това става чрез писане за това, мислене и обработка. Става дума за опит да си представим: през какво е минал този човек, за да ги направи такива, каквито са? Това е въпрос, който често възниква в работата ми: Как да станем това, което сме? Аз съм това, което съм, защото майка ми беше това, което беше и защото баща ми, родителите ми и семейството ми бяха такива, каквито бяха и бяха повлияни от толкова много други неща. Поне в Южна Азия не говорим за травмата на земята, разделянето на субконтинента и въздействието, което имаше върху семействата ни. През това време загинаха милиони хора. В известен смисъл може би изглежда отстранено, но имам чувството, че преживяването на тази глобална пандемия е точка на откровение или разплата. Дойдохме отнякъде. Ние сме повлияни от тези други поколения и е важно и важно да се опитаме да разберем тази история, защото тя обяснява какво е било преди нас и как трябва да бъдем тук. Това не означава, че трябва да прощавате на някого; това не означава, че трябва да ги имате в живота си. Но мисля, че това може да създаде повече пространство за теб самия, да имаш благодат за себе си и пространство за може би връзката, която никога няма да бъде.

Наскоро се ожених и сега съм на място, където си мисля: Добре, никога няма да имам сватбата, която са имали моите братя и сестри, и това никога няма да бъде хвърлено за мен. Това нямаше да се хвърля за мен и ние го пазих в тайна дълго време. Разбрах, че ако живея живот, винаги чакайки това нещо да се случи — или майка ми да каже нещото, което чаках да чуя — всъщност не живея живота си. Живеех в неизвестност. Все още ще плача за факта, че майка ми не беше на сватбата ми. Дори не можех да й кажа за това, защото просто трябваше да нося тежестта на нейната тъга, вместо тя да празнува моята радост. И все пак, защо да задържам радостта си за нещо, което никога няма да имам? Ще се ангажирам с моята позитивност, моята доброта, моята радост и моята любов.

Странно е, защото почти всеки ден пиша за майка си под някаква или друга форма. И точно сега знам, че ми е сърдита. Дори когато публикувате това, тя вероятно ще ми се разсърди за нещо, но да не бъде управлявана от това да не бъдете управлявана от чувствата на този човек е от ключово значение.

„Нямаме достатъчно всеки човек в света, всеки различен произход, всяка борба, всяко пътуване и всеки път, чувствам, че всичко това трябва да бъде разказано. Искам да ги напиша и искам да помогна на хората да ги напишат.

Доминиращият разказ за странните хора – или поне така ни казват – е историята, която излиза. Това в известен смисъл е историята, която определя целия ни живот, дотолкова, че имаме този ден, в който се връщаме към него всяка година. Когато мислите за преживяванията, които ви доведоха тук, какъв е този разказ вместо това? Ако не е разказът за излизане, какво е то?

Винаги съм искал да напиша нещо — може би това е книга — искам да се обадя на Моите четири съпруги. За мен това са хората, без които щях да съм мъртъв, не бих създал или нямаше да седят, вършейки работата, която върша. Не бих бил там, където съм, без всички хора, които са населявали живота ми, които са ме издигнали и които са си сътрудничили, за да ме поддържат жив. Това определено е историята.

За да бъда честен, харесвам излизащата история. Знам, хората са като: О, толкова съм уморен да гледам този филм или съм толкова уморен да чета тази книга за излизането на някой. Искам да видя тези истории, защото нямаме достатъчно от тях. Нямаме достатъчно от всеки човек в света, от всеки различен произход, всяка борба, всяко пътуване и всеки път, чувствам, че всичко това трябва да бъде разказано. Искам да ги напиша и искам да помогна на хората да ги напишат. Искам да вкарам тези истории в мейнстрийма, защото всеки желае да бъде видян, а вие искате да видите някой друг, който е преминал през нещо, което прилича на вашето преживяване. Колкото повече разказваме тези истории, тогава ще чуем за тях. Не става въпрос само за гей хора; става дума за това да виждаме всякакви други хора да населяват нашите светове.

Интервюто е съкратено и редактирано за яснота.