Как цветните странни жени са системно изключени от празненствата на гордостта

Месецът на гордостта се превърна в синоним на видимост и празнуване, но за странните жени и цветните жени, които не отговарят на пола, Pride може да се почувства като неприветливо и дори враждебно пространство.



ДА СЕ изследване, направено от Нея , приложение за социални мрежи и запознанства за LGBTQ+ жени установи, че 31% от жените казват, че не се чувстват комфортно или добре дошли на парадите на гордостта. Отговорът беше особено уместен по отношение на бисексуалните и странните жени, като съответно 43% и 53% казаха, че не биха се чувствали комфортно да присъстват на Прайд.

Основен проблем, особено за цветнокожите жени, е, че те често не виждат себе си представени на Pride. Това е вярно за жителката на Питсбърг Самария Джонсън, която вярва, че честванията на Прайд трябва да бъдат по-изрични относно това да бъдат по-безопасно пространство за цветнокожите общности и цветнокожите жени.



Трудно е да си странна личност и чернокожа, точка, казва Джонсън. Хората са толкова свикнали с този образ на добри странни хора, които са бели и висшата средна класа... да си черно винаги е извън масовото течение. Като странна чернокожа жена има объркване и напрежение защо си тук и сякаш няма такова нещо като да си добър странник, когато си цветнокож.



Джонсън отбелязва, че Pride често не включва организации, ръководени от цветнокожи жени и странни жени, и че когато го правят, те често са принудени да плащат за участие, политика, която може да създаде бариера за цветнокожите жени, надяващи се да водят инициативи. Ако ще има една гордост за един град, за всички, както се таксуват тези големи прайдове, тогава те трябва да се държат като [те са за всички].

Алехандра (Але) Джасинта, небинарна транслатиноамериканка, е част от Няма справедливост, няма гордост — организация, която концентрира опита на тези, които често са изключени от Pride. Джасинта цитира включването на организации, които са се насочили непропорционално към цветнокожите общности в маршовете на гордостта, като Столичната полиция, ФБР и Федералното бюро на затворите, като изключителна тактика, която може да накара цветнокожите жени да се чувстват нежелани. Гордостта винаги е била политическа, защото нашата идентичност и живот са политизирани в САЩ, обяснява Джасинта.

Джасинта също споменава историческо начало на гордостта , приписван на чернокожата транс активистка Марша П. Джонсън и латино транс активистката Силвия Ривера, и казва, че има разрив между настоящите празненства на Прайд и радикалната история на Прайд. Аз лично не виждам много представителство в Pride, особено в лидерството, обяснява Джасинта. Нашата организация трябваше да протестира и да притисне Pride Alliance във Вашингтон, окръг Колумбия, да промени състава на техния борд [от мнозинство от бели мъже към включващи жени и цветнокожи хора].



Това, с което говорят Джонсън и Джасинта, не е нищо ново. Движението LGBTQ+ отдавна разчита на разказ, който не включва гласовете на цветнокожите жени. Социологът Сабрина Алимахомед пише в своята изследователска статия Мисленето извън дъгата: Цветните жени предефинират куиър политиката и идентичността , че цветнокожите жени бяха първите, които критикуваха ЛГБТК+ движението за игнориране на въпросите за раса, класа и пол, отказвайки да разчитат на монолит на това какво означава да си гей. Поради това техният дневен ред често се смяташе за противоречащ на принципа и в резултат на това те бяха изключени от много социални протести и специфични за LGBTQ+ пространства.

Алимахомед също така отбелязва, че за цветнокожите жени да са навън не е само въпрос на сексуалност, но също така включва живот на пресечната точка на множество маргинализирани идентичности. Това може да затрудни цветнокожите жени да се съюзят с масови организации като Pride – особено защото такива организации често се фокусират върху отделни въпроси, като хомофобия или трансфобия, като същевременно не правят нищо, за да премахнат расизма, който засяга LGBTQ+ хората с цвят на цвят. .

Това се вижда от начина, по който основното ЛГБТК+ движение исторически е привилегировано въпроси от ъгъла на бялото мнозинство. Много цветни общности в Америка все още са изправени пред реалността на кризата с ХИВ/СПИН, която непропорционално краде животи на чернокожи и латиноамериканци, цветнокожите транс жени са по-склонни да претърпят насилие, отколкото белите им колеги, а представителството на цветнокожите странни хора в Холивуд все още е все още липсващ. Но тези проблеми често не са на преден план на движение, което се опитва да представлява всички ЛГБТК+ хора. Така че гарантирането, че цветнокожите жени са включени в Pride, трябва да бъде основно, а не второстепенно.

Президентът на Boston Pride Силвен Бруни подчертава важността на представителството в бордовете на комитетите на Pride, като казва, че нещата се променят в зависимост от това кои са хората в комитета. Неговата визия за Pride е обединено общностно изживяване, което съществува, за да посрещне всеки, който се идентифицира като LGBTQ+. Ние сме платформа – ние сме тук, за да създадем пространство за всеки в общността, за да има възможност да усили гласа си, обяснява Бруни. Това не означава, че няма работа за вършене, напротив, винаги има работа за вършене и е важно да бъдете умишлени.



Но точно както цветнокожите жени винаги са признавали, за да се постигне истинско равенство, различията в пола, расата и идентичността трябва да бъдат признати. Само тогава Pride, празник, предназначен да утвърждава и празнува LGBTQ+ идентичността и индивидуалността, ще постигне своята мисия на истинско равенство.

Вземете най-доброто от това, което е странно. Регистрирайте се за нашия седмичен бюлетин тук.