Как тази странна бивша монахиня намери живот след католическата църква

Този Велик пост, радиоводещ и писател Ксоре Оливарес разговаря с други верни на ЛГБТК+, за да научи повече за това как те променят вярванията си.



Ваня Кристиан Дос Пасос казва, че животът й не може да бъде по-вълнуващ в момента. Училищната учителка в окръг Балтимор не само е омъжена за любовта на живота си, Рейчъл Кристиан Дос Пасос, но и са майки на месечна дъщеря, която сега е част от тяхното приключение, както тя се изразява.

Това беше доста приключение досега за Дос Пасос, която имигрира в Съединените щати през 2011 г., за да научи английски и да получи бакалавърска степен, след като прекара по-голямата част от живота си в Латинска Америка. Израснала в селска част на Северна Бразилия, тя казва, че семейството й е било дълбоко католическо и е дало да се разбере, че присъствието на литургия е изискване, а не опция. Всъщност, поради липсата на свещеници в района, баща й проповядва редовно на местната им конгрегация. Подобно на повечето други латиноамериканци, Дос Пасос казва, че католицизмът е бил също толкова културен стандарт, колкото и система от вярвания, тъй като по нейните думи изпитвате католицизма във всичко.



И, момче, преживял ли е Дос Пасос католицизма. Тя привидно намери своето призвание на 15, след като работи с местни монахини като начин да се включи в проблемите на социалната справедливост. На 19 тя вече е постулант (бъдеща кандидатка, която иска да се присъедини към манастира и сама да стане монахиня). Три години по-късно тя става послушница, натоварена със задачата да реши дали религиозният живот е за нея. След това на 25 тя стана пълноценна младша сестра.



Но това осемгодишно духовно пътуване донесе и сексуално пробуждане - Дос Пасос призна, че освен да обича Бог, тя обича и жените. Така че, за да остане вярна на себе си и на желанията си за същия пол, Дос Пасос напуска манастира през декември 2013 г., две години след пристигането си в САЩ. През следващите пет години Дос Пасос и евентуалната й съпруга преминаха от част от LEAD, LGBTQ+ служението в католическата църква „Свети Матей“ в Балтимор (дори се появяват в кратка документална поредица за това, озаглавена „Изгубеното стадо“) до напускане на институционална църква изцяло над нейната политика на изключване, малко преди двамата да се оженят.

тях. говори с Дос Пасос за това как се ориентира в светостта на религиозния живот, докато е затворена, запознава детето си с предишната си религия и какво би предложила на други ЛГБТК+ хора, които поставят под въпрос степента на тяхната преданост.

Какви бяха вашите възприятия за странността като млада бразилска жена?



В моята страна никога не съм мислил, че тези две неща са възможни - просто не можеш да бъдеш католик и гей. Никога не беше опция за мен. И не го обсъждахме много в семейството ми (въпреки че имам гей братовчед), нито беше споменато в църквата. Знаехме, че LGBTQ+ общността съществува, но не беше открита в нашата вяра. Винаги съм знаел, че има нещо различно в мен, но не можех да го определя. Просто знаех, че срещите с момчета не са нещо, в което имам голям успех. Така че си помислих: Може би това съм аз; може би нещо не е наред с мен. Може би съм предназначена да бъда монахиня.

Дали влизането в манастира беше начин да потиснеш сексуалността си?

Не, не беше причината. Исках да бъда част от сестринството; Исках този живот в общността, чувството на благодарност. Израснах в затруднено семейство — родителите ми бяха бедни и трябваше да премина през много трудности. Но винаги имах чувството, че Бог е там. Така че да служа на Бог в религиозния живот беше моят начин да кажа благодаря и да знам, че нещата може да са по-лоши.

Няколко години измислихте тържествените си религиозни обети, нали?



Да, бях новак, когато излязох. Никога не съм казвал на никого, че съм гей, защото това очевидно не е приемливо в моята общност. Но бях доволен, знаейки, че това е моята истина. Започнах обаче да губя себе си и личността си като монахиня. И започнах да ревнувам, като гледам как други хора живеят автентично. Така че реших да напусна и съм благодарен за това. Но също така съм благодарна за опита да бъда сестра.

Какъв опит от религиозния живот носите със себе си днес?

Бих казал чувството за безкористност и грижа за другите. Опитвам се да напомня на себе си и на партньора си, че освен че се фокусираме върху себе си, можем да поддържаме връзка с общността около нас и да бъдем емоционално ангажирани с тези, които срещаме. Дори и да не съм вече монахиня, да помагам на другите да изпитат любовта на Бог чрез нашите жестове е едно нещо, което не искам да губя. Понякога се чувствам като съпруга, като учител по английски език и като майка, за нас е лесно да се хванем в проблемите си и да забравим, че винаги има някой, който да помогне.



Какво ви хареса най-много в католицизма, преди да излезете?

Обичах да ходя на литургия и да имам споделено преживяване на поклонение на Бог на общо място. Защото всички бихме се събрали заедно в църквата, за да прекараме този специален момент заедно; беше много важно. Освен това причастието беше източник на сила за мен, а докато растях, църквата беше мястото, където можех да отида като убежище, само за да имам тази близост с Бога.

Оттогава напуснахте католическата църква. Опишете този процес и неговите емоционални последици, като имате предвид дълбоката ви връзка с вярата.

Беше много, много болезнено. След като срещнах партньора си и решихме, че искаме да имаме семейство, трябваше да помислим за средата, в която искаме децата ни да растат. Да, преди се озовахме в католическа общност, която беше много отворена и приветлива и бяхме удобно в това. Но знаехме, че промените, които искахме да видим в църквата, може да не се случат през нашия живот. Така стигнахме до заключението, че трябва да си тръгнем. Все още се смятам за католик - кръвта ми е католическа. Все още правя кръстен знак преди хранене и се моля, Здравей Богородица. Но сега отиваме в енория на Обединена църква на Христос, която утвърждава ЛГБТК+.

Имате ли желание да споделите принципите на католицизма с новородената си дъщеря?

Бих искал тя да изживее това, което имах като дете; всъщност искаме да я кръстим скоро. Искам тя да знае, че във всичко има недостатъци и католическата църква не е съвършена. И е толкова несъвършен, че дори не можем да бъдем част от него в момента. Но аз искам тя да изпита вяра; искаме един ден тя да каже: Искам да отида в католическата църква и бих казал, давай! Тъжно е, че не можем да бъдем там сега, тъй като има толкова много красиви неща, които могат да сближат хората, но в същото време това изключва мен и семейството ми да сме част от него.

Коя от вашите идентичности – сексуална или духовна – е на първо място?

Ако трябваше да мисля къде съм в живота си, бих казала лесбийка. Ако ме попитахте преди няколко години, бих казал католик. Научих се да се отделям от религията и сега гледам на нея като на средство за преживяване на Бог.

Какъв е вашият съвет към всеки, който разбира да напусне католическата църква?

Бих казал, първо, помислете кой сте, къде искате да бъдете и къде можете да развиете вярата си и да бъдете най-добрият. Трябваше да седна и да помисля: как ще изглежда моят живот във вярата след пет години? Ако бях сам, мисля, че все още щях да се боря за промените в Църквата. Не бих казал на някого просто да си тръгне или да остане и да се бори. Това е много лично решение, че трябва да се молите много за него.

Най-добрият ли си в момента?

Не точно, но съм много по-добър от преди. Успях да се освободя от вярванията, които бяха вкоренени в мен от вярата и културата. Сега става дума за разбиране на Бог отвъд католицизма и християнството и виждане, че Той ме е създал такъв, какъвто съм.

Xorje Olivares е странният латино водещ на „Положителна реакция“ в прогресивния канал на SiriusXM. Неговите текстове се появяват във VICE, Playboy, Rolling Stone и Vox, наред с други. Оригиналното му съдържание може да бъде намерено на HeyXorje.com.