Имара Джоунс и Закари Дракър: Трансисториите са бъдещето

Журналистът и продуцентът изследват универсалната стойност на трансразказването на истории.
  Imara Jones Zackary Drucker Trans Stories са бъдещето Хавиер Фуентес

Добре дошли в Trans Futures Week, проект, който присъединява най-изтъкнатите мислители на нашата общност в исторически дискусии за бъдещето на транссексуалното разказване на истории, властта, здравеопазването и др. Намерете пълната серия тук тъй като всеки ден се появяват нови разговори.




Близо десетилетие след т.нар „Трансджендър повратна точка“, ето ни тук, все още чакаме Холивуд да ни третира като нещо повече от вкуса на месеца. Това едва ли означава, че оттогава не е имало важни етапи. За да назовем само няколко, Мандарина представи завладяващо изображение на транс-живота в периферията; Разкриване отвори очите на страната за връзката между транс представянето на екрана и насилието в реалния свят; и Всичко е възможно доказа веднъж завинаги, че чернокожата транс жена е изящната Ева Рейн — може да е лицето на голям rom-com. Все пак между тези изключителни предложения липсва спойка: изобилното, често светско масово представяне, което наистина създава усещане за културна принадлежност.

Според наградения журналист Имара Джоунс , голяма част от този недостиг може да се дължи на тектоничните сили на потисничество. „Един от начините, по които работи превъзходството на бялата раса, е като се позволи само на един човек да пробие наведнъж“, каза основателят на TransLash в скорошен разговор в Zoom с Прозрачен продуцент и Лейди и Дейл директор Закари Дракър . „Двама транс човека не могат да правят едно и също нещо едновременно.“



Дракър познава тези редуциращи стандарти толкова добре, колкото всеки друг, въпреки че е оптимист за бъдещето. „Индустрията иска да се ориентира към това по-младо поколение, което е джендър експериментално и джендър експанзивно“, каза тя. „Те наистина не знаят как да говорят с тях, но ние знаем. Така че в крайна сметка ще има повече търсене на нашите умения.“



Винаги, когато това търсене пристигне в пълна степен, ще има готови трансразказвачи – и това предполага, че вече не сме разработили наши собствени средства за споделяне на нашите предавания и филми. Тъй като светът продължава да осъзнава това фундаментална трансформация е не само възможно, но и необходимо, нашите разкази ще бъдат по-важни от всякога. По-долу Джоунс и Дракър обсъждат текущото състояние на транс представянето, изкуството да се променят традиционните модели на разказване на истории и др.

Съдържание на фойерверки

Това съдържание може да се види и на сайта it произхожда от.

Бих искал да започна, като обсъдим докъде сме стигнали с „представянето“ като творческа ценност – усеща ли се все още полезно или може би ни пречи да идентифицираме нови рубрики за качество?



Закари Дракър: Това е въпросът за милиони долари.

Имара Джоунс: Ще оставя Закари да започне, тъй като тя е в Холивуд. [смее се]

ЗД: Добре, разбрахте. Тежестта да носиш представяне, което е толкова злепоставено в историята на киното и телевизията, е невероятно. Има толкова много ремонти, които трябва да се направят. Това е твърде много, за да го разгледаме дори през живота си. Ние сме в такава бомбастична и разяждаща културна война за нашите идентичности, че се придържаме към тези невъзможни стандарти за разказване на истории по перфектен начин. А реалността е, че животът ни е разхвърлян. Животът на всеки е такъв. Транс и небинарните хора не се различават. Ние сме сложни; ние сме противоречиви; ние сме многостранни; ние сме наслоени. Цялата ни идентичност не се върти около нашия опит с пола. Ние сме съзнателни същества и заслужаваме да съществуваме в пълното си множество от себе си. Нашата автентичност е това, което ни прави близки; недостатъците и недостатъците са начинът, по който хората имат достъп до нашите истории. Те са начините за влизане.

Докато преминаваме към епохата на Водолея, в която общността е централна за оцеляването, ние трябва да демократизираме инструментите за разказване на истории и да ги направим достъпни за всички, така че представянето да отразява живота.



IJ: На първо място, не искам да представям пух-пух, защото това е от съществено значение за разказването на истории. Ако го нямате, не можете да го направите. Проблемът е, и мисля, че Закари го спомена, че тези на власт искат [представителството] да бъде края на всичко и да бъде всичко. Но не това е, за което се застъпваме. Искаме много по-широка промяна в това кой може да разказва истории, кой получава парите, за да разказва истории, къде се излъчват тези истории; и че където и да го правят, те получават същата експанзивност, която получават белите хора. Представителството е важно и трябва да го кажем. Но има неща отвъд факта на представителство, като например кой е представен и какво е представено. Стереотипно ли е представянето? Само ние ли сме за забавление? Само определени типове транс хора ли са представени? Представени ли са само определени видове транс тела?

Дори представителството и видимостта да са ограничени понятия, това не означава, че трябва да ги изхвърляме. Не, те са основни съставки за много по-голям портал, не само за разказване на истории, но и за промяна. Както хората вероятно могат да кажат, не вярвам в отстъпването на разкази на други хора. Ние не просто искаме да бъдем съдии в популярно шоу; ние искаме да бъдем съдиите, състезателите, хората, работещи с камерата, режисьорите, разпространителите и адвокатите също. Ние искаме много по-широк набор от неща, отколкото да бъдем токенизирани.

ЗД: Абсолютно. Имах въпрос към вас: Накъде виждате бъдещето на представянето на идентичността?



IJ: Няма бъдеще, което си струва да имаме без транс хора в центъра. Казвам го, защото смятам, че всички неща, които въплъщаваме, са основните съставки на бъдещето, което ще трябва да изградим, за да се поддържаме. Следователно, аз наистина вярвам, че степента, до която обществото ни прегръща, е степента, до която има бъдещи възможности.

Очарователното е, че представите ни за джендър днес всъщност са примитивни; че когато се върнете към древните култури и древните цивилизации, те са имали няколко думи за пол. Двоичният пол е сравнително нова концепция, която се наложи едва през последните 500 години, което, като се има предвид нашата дълга история на планетата, наистина не е толкова дълго, всички. Така че мисля, че трябва да осъзнаем, че нашето разбиране за пола се е променило. Ето защо е толкова важно да отстояваме ролята си в разказването на истории, защото историите са технология, която е от съществено значение за нашето съществуване.

Говорейки за това, исках да те попитам, Закари, какво искаш да е различно в начина, по който се разказват историите, защото транс хората ги разказват?

ЗД: Трябва да се освободим от бинарността на пола, от патриархата, от всички начини, по които сме културирани и оформени от мизогинията.

Това отнема време. Навърших пълнолетие като транс човек в ерата на Джордж У. Буш. По това време се чувствах толкова погълнат от преминаването, без да съм уязвим. За щастие, вече съм далеч отвъд грижата. Научих от толкова много по-възрастни в живота си, че колкото по-възрастен ставаш, толкова по-малко се интересуваш от мнението на другите хора за теб. Колкото по-рано можете да включите това в живота си, толкова по-добре. Толкова сме наясно с това как ни възприемат, с нашата репутация, че не сме отменени – това е нещо, което чувате често – че сме популярни и получаваме харесвания, че пренебрегваме да бъдем верни на себе си. Когато сме верни на себе си, ние сме противоречиви, вземаме решения, които другите не могат да рационализират, и поемаме отговорността винаги да бъдем в потока на промяната.

Що се отнася до това как това се свързва с вашия въпрос, това е трудно, защото някои елементи на разказването на истории са донякъде непроницаеми - структура на действие, развитие на героите, отвеждане на хората на пътешествие, намиране на ритми, в които публиката може да съчувства на преживяването. Но това не означава, че не можем да разказваме историите си по странни начини, по начини, които са нелинейни, по начини, които не приличат на историите, в които сме израснали.

Интересно е, защото индустрията иска да се обърне, с това по-младо поколение, което е джендър експериментално и джендър експанзивно. Те наистина не знаят как да говорят с тях, но ние знаем. Така че в крайна сметка ще има повече търсене на нашите умения. Това не се случва бързо или гладко, но е неизбежно. Времето върви в една посока, а ние живеем в бъдещето. И скъпа, бъдещето печели.

IJ: Да, за мен това е точно това, което засегнахте - фактът, че историите, които разказваме, няма да бъдат в двоичен формат. Те няма да са линейни. Те няма да бъдат предвидими. Умореният начин на разказване на истории е мъртъв. Това е едно от нещата, които подхранват разпространението на съдържание; ако хората получават това, от което се нуждаят, от мрежите и от стандартните медийни компании, те нямаше да са на всички тези други места. Холивуд има нужда от нас. Има нужда от нашата визия. Но докато не стигнем там, не можем да седим и да чакаме пазачите да ни разкажат нашите истории, а историите на моята общност са важни.

ЗД: Мисля, че частта от това да си ориентиран към общността е толкова важна. В крайна сметка моите момичета са тези, които ме пребориха. Това са сестрите, които имате в живота - всеки друг може да идва и да си отива.

IJ: Трябва да напомним на хората, че идеята един човек да се отдели от всички останали и след това да трупа всичко, което може, е принципно неустойчив модел. Противоречи на природата, където човекът, който се разделя, е обяд. Начинът, по който оцеляхме и изградихме общества, е чрез сътрудничество и съпричастност, чрез споделено пространство и споделена история, чрез обща съдба. Транс хората знаят това инстинктивно. Колко истории сме чували за това, че Марша, Силвия или Мис Мейджър са дали последните си 100 долара на някой друг, за когото са смятали, че има нужда от тях? Цялата работа е, че раздаването на тези $100 създава повече възможности, а не по-малко. Един от начините, по които действа превъзходството на бялата раса, е като се позволява само на един човек да пробие наведнъж; че двама транс човека не могат да правят едно и също нещо и по едно и също време. Но в транс общностите е точно обратното.

Благодаря и на двамата за толкова внимателен и вълнуващ разговор. Толкова съм развълнуван да видя какви истории ще споделите двамата с нас скоро. Но първо имам още един въпрос: Кога ще разберем кога сме свободни?

IJ: Когато не трябва да мислим за този въпрос. Това е краткият отговор. Когато сте свободни, този въпрос никога няма да се появи, защото вашата свобода никога не е под съмнение. Имам предвид това по холистичен начин - да бъдете свободни по отношение на икономически възможности и жилища, но също така да живеете в общество, в което гласът ви се чува и можете да участвате във вземането на решения без проекция или маргинализация.

И фактът, че сме далеч от отговора на този въпрос, според мен, ни казва всичко за това колко свободни сме наистина и колко много ще трябва да работим, за да стигнем до там.

ЗД: Със свободата, колкото по-далеч гледаш, толкова по-далеч виждаш. Имам чувството, че всички ние имаме способността да намерим свобода вътре, да надхвърлим границите на нашите тела, границите на нашите условия, границите на нашата среда. Свободата е случайна - и със сигурност не е гарантирана - но е нещо, към което можете да посегнете.

Този разговор е редактиран и съкратен .