Възможно ли е да избягаме от комерсиализацията на гордостта?

Гордостта изпитва глобална криза на идентичността. Каноничното рамкиране на съвременната гордост произхожда от Stonewall изтрива уникалните истории на други нации и връзката им с Прайд и рисува Прайд като американско събитие, което по-късно се разпространява по целия свят. Но Прайд днес не е някакъв федерален субект, чиито децентрирани операции могат да бъдат отменени от централното правителство на гей Огнен остров . През 2018 г. можем да идентифицираме различни видове Pride в световен мащаб, които са еволюирали от първоначалния род протест.



В страни като Ливан оригиналният модел на Pride като протест все още е единственият подходящ - организаторът на Beirut Pride беше арестуван този май – но това контрастира рязко с друго, сега изумително преобладаващо повторение: възходът на капиталистическите, аполитични празненства на гордостта.

Тази година организаторите на Pride в Шефилд, Англия обявиха, че Pride ще бъде a тържество, а не [а] протест . Съобщението им предизвика излияние на гняв, но тази привидно крайна апатия е просто логичният край на корпоративизирането на Pride. Тъй като съобщава Financial Times през 2016 г. приходите от корпоративно спонсорство на Pride in London по това време възлизат на около 400 000 долара. Спонсорите на гордостта в Лондон през миналия уикенд включват Barclays bank, PwC и Starbucks.

Тогава не трябва да е изненада, че Pride се разпадна в световен мащаб и че в цяла Европа и по света има хора, които намират капиталистическото превземане на Pride за толкова морално отвратително, че са се отцепили в собствените си антикапиталистически, радикални блокове.



Една такава група е Дъблин Queeroes от работническата класа , които възразяват Дъблин Прайд центриране на своите корпоративни спонсори. Виждаме огромно увеличение на броя на маршируващите корпорации и макар че това може да е добро нещо по отношение на финансирането на събитието, то има потенциала да отклони основното послание на Pride“, един от организаторите на Queeroes (който пожела да остана анонимен) ми каза по-рано тази година. „Основните ценности на тези корпорации, останалите 364 дни в годината, нямат нищо общо с освобождението на ЛГБТ.“

Проблемът с корпоративното участие в Pride е дълбок. Молим всички марки, които си партнират с нас, да подкрепят активно ЛГБТ+ общността на работното място, казва Поли Шут от Pride в Лондон. Следвайки същата линия, PwC също така подчерта, че имат активна ЛГБТ+ мрежа от служители“.

И все пак добрият активизъм през 2018 г. се основава на интерсекционалността, която има по-високи стандарти, отколкото да се грижите за вашите собствени; принципът му не е изоставен човек. И докато PwC се грижи за собствените си служители на LGBTQ+, това също е така издаване на известия за изгонване на уязвими семейства . Този вид дисонанс е точно това, което накара мнозина да направят крачка назад и да попитат дали си струва отново радикализирането на Pride – дали през 2019 г. активистите трябва да се фокусират върху отделянето на Pride от корпоративното финансиране и изгонването на банки и бизнеси, които са направили празник морално нечист.



Въпреки това, според д-р Франческа Аматуро, професор в лондонския университет Roehampton и изследовател в ЛГБТК+ активизма, нашият единствен авариен изход е блокиран.

Пътят за бягство от търговската коопция на събитията на Pride почти не съществува, обяснява Аматуро. Събитие като Pride in London, например, изисква огромни финансови ресурси, само за да се поддържа огромният апарат за сигурност. Може ли Pride in London да бъде намален и върнат обратно към масово събитие? аз съм скептичен. Това събитие, подобно на други с подобен мащаб, ще продължи да зависи от корпоративни спонсори.

Независимо дали ни харесва или не, съвременният прайд в западните страни едновременно консумира и генерира огромни средства. Тези тържества се нуждаят от огромна финансова подкрепа, за да съществуват в мащаба, който често правят (Pride in London, например, привлече над 1 милион посетители тази година), но те също съществуват като гигантски рекламни възможности за организаторите. Тази връзка между Pride и корпорациите става все по-симбиотична: A Доклад за 2015 г от LGBT Capital, базиран в Обединеното кралство, ориентиран към странни фондове за рисков капитал, изчислява, че глобалната покупателна способност на LGBTQ+ възлиза на 3,7 трилиона долара. Дъблин Прайд има специална страница за спонсорство което подчертава, че всички предишни спонсори отчитат ръст на продажбите след Прайд. Компаниите искат рекламно пространство в нашите паради и достъп до нашата потребителска база.

ЛГБТК+ активист в Обединеното кралство Шон Фей ехото на тъпия реализъм на Аматуро. Мисля, че има странна носталгия по първите дни на Pride and Stonewall, ми казва тя. Видимата общност тогава беше много по-малка и политически беше на толкова различно място - никой не предлагаше пари. Хората харесват идеята за този автентичен протест, но няма да обмислят реалността на това, което всъщност се случва сега. Pride се превърна в голямо комерсиализирано събитие и ние не можем да променим това.



Има широко разпространена апатия към корпоратизацията, а радикалните блокове не привличат огромни последователи. Въпреки колко трудно е, въпросът, на който ЛГБТК+ хората и активистите трябва да отговорят, е именно следният: Какво правим? Ако Pride трябва да се сближи с едно обединено бъдеще, какво ще бъде то?

Ако Pride е толкова печеливш за корпорациите, тогава може би има начин тази рентабилност да се насочи към проактивни посоки. Тази година Лийдс Прайд посегна и предложи субсидии да финансират дейности, които биха укрепили местната ЛГБТК+ общност, като активно търсят начини за филтриране на плодовете на тяхната рентабилност до тези, които се нуждаят от тях.

Може би това е вид междинен компромис, който активистите трябва да проучат. Малко вероятно е стотици хиляди гей купонджии да бъдат убедени да премахнат тържествата като Pride in London и да отстъпят място на радикални маршове. Но ако корпорациите печелят от нашата потребителска база, тогава активистите могат поне да изискват да преразпределят част от тези печалби на най-уязвимите ЛГБТК+ хора. Ако съществува самодоволство сред определена, новопривилегирована класа на ЛГБТК+ общността, която смята, че вече няма срещу какво да протестира, те все още могат да използват платформата си, за да центрират нуждите на ЛГБТК+ хората, които все още се нуждаят от помощ – да изплатят привилегията си напред .



Всеки, който е ЛГБТ и не е цис бял гей, все още има какво да протестира, посочва Фей. Неправилните хора отговарят за Pride, ако смятат, че трябва да бъде парти и може би трябва да предадат ресурсите си.

По принцип капитализмът не се интересува от ЛГБТ хората - капитализмът вижда само парите, продължава Фей. Трябва да разпознаете това. Не можете да продължите и да мислите, че това е достатъчно. В подобен дух д-р Аматуро подчертава, че насочената рентабилност е хлъзгав наклон. Тези корпоративни спонсори често са тези, които замърсяват околната среда, избягват данъците и обедняват и експлоатират цели общности и работници по целия свят, казва тя.

Джейсън Розенберг, активист от ACT UP NY, ми напомня защо изсмукването на печалба от корпорации е проблематично: корпорациите имат постоянно нарастващо присъствие в Pride и засенчва активистите, които продължават работата, опасява се той. С други думи, ако активисти направи желаят да използват корпоративно спонсорство, за да използват печалбата за достойни каузи, те трябва да намерят начин да го направят, който да не отстранява самите каузи, които искат да популяризират.

В международните отношения съществува едно явление, известно като ефектът на Брюксел , позовавайки се на начина, по който огромната потребителска база на ЕС принуди държавите по целия свят да спазват регулаторните стандарти, които диктува.

В идеалния свят корпоративните интереси със сигурност биха били отделени от освобождението на ЛГБТК+ – но като временна мярка, най-малкото, което можем да направим, е да принудим корпорациите да влагат парите си там, където им е устата. Ако сега гордостта е обречена да бъде доминирана от капитализма на дъгата, тогава трябва да се уверим, че гърнето със злато в края на дъгата отива на правилните места.