Какво представлява кодът Hanky? Историята зад гей маркирането и как да го направим днес
Започвайки като начин за подкопаване на хомофобските закони за содомията, маркирането остава важна част от куиър пространствата днес.Ако сте били на a исторически гей бар или queer кожен архив , вероятно сте забелязали фин аксесоар, който може би не осъзнавате, че е емблематична част от историята на LGBTQ+: обикновена цветна бандана.
Отбелязването, известно още като „кодът на ръчно носене“, е начин безмълвно да кажете на другите странни хора вашите сексуални предпочитания. Накратко, това включва носенето на различни цветове бандани в джобовете ви - съответно отляво или отдясно, за да сигнализирате за топ/дом или долни/подчинени роли - за да посочите различни изкривявания, фантазии и други сексуални интереси на света. Системата възниква през 70-те години, време, когато на повечето места е било незаконно да се прави странен секс. като кожени барове и БДСМ пространства , маркирането е емблематична част от странната история, която е жива и здрава до ден днешен.
Ако не сте запознати с тънкостите на hanky кода, ще искате да направите малко проучване, преди да вземете банданите си. Какво значение има кодът на ръчичките в странната история? Какво означават всички цветове в ръчния код? Трябва ли да отидете на бара с красива носна кърпа, висяща от задния ви джоб утре вечер? Нека се заемем с работата и да отговорим на всички тези належащи въпроси.
Какво е маркиране?
Произходът на маркирането може да бъде проследен до съдебното преследване на куиър хора и куиър секса, като изследовател и автор Джак Гисекинг разказва тях . През 60-те години държав закони за содомията бяха въведени в САЩ до криминализиране на queer секса , въпреки местните закони забранен круиз още през 20-те години на ХХ век. Двама мъже, които влязоха в хотел заедно, можеха да бъдат арестувани по подозрение за содомия и затова странният секс често се правеше на тъмни обществени места с малък трафик, като паркове, крайбрежни спирки, метростанции и други изоставени или индустриални зони, които не бяха наблюдавани. .
В резултат на това общностите разработиха система за „маркиране“, използвайки цветни носни кърпички, за да посочат едва доловимо сексуалните предпочитания сред запознатите, обикновено като сигнал към други странни хора. „Мисля, че [маркирането] идва от това, че гей мъжете не могат да говорят толкова много в много от тези пространства, които обикновено са тихи и на открито“, казва Гисекинг. „Ето начин просто да сигнализирам какво искам.“
Хората, които са добре запознати със значението на различните салфетки, могат с един поглед да разберат какви сексуални дейности търсят другите. Хората могат да посочат какъв вид секс търсят, като използват различни цветове и ако искат горната или долната като го поставят в левия или десния джоб. Например, ако някой има червена чанта в левия си джоб, той иска да удари някого с юмрук. Ако червената чанта е в десния джоб на някого, това означава, че той иска да бъде хванат.
Уверете се, че знаете какво маркирате и не забравяйте, че кодове като тези не са заместител на разговора за това, което вие и бъдещият ви партньор търсите. Съгласието е ключово , и никога не трябва да приемате, че някой е незабавно настроен за каквото и да маркира без допълнителна комуникация.
Каква е историята на hanky кода?
Трудно е да се определи точният произход на кода. Според Никита Шепард , докторска степен на Колумбийския университет. кандидат, изучаващ куиър история, знаем, че популярността му нарасна през 70-те години на миналия век сред гей градските кожени сцени, особено в Сан Франциско и Лос Анджелис. Много мъжко-мъжки сексуални култури след Втората световна война бяха организирани наоколо мотоклубове , кожени барове , и садомазохистични сексуални практики, при които клиентите предават сексуалните си интереси чрез знаци в дрехите или аксесоарите си, като носенето на ключове на лявата или дясната гайка на дънките. Според Шепърд, някои от най-ранните записани версии на кода на ханки са открити в едно от окончателните ръководства за сексуалността и субкултурата в края на 20 век: второто издание на Лари Таунсенд Наръчник на Leatherman , публикувана за първи път през 1983 г.
Гизекинг казва, че едно от най-ранните архивирани споменавания на hanky кода в лесбийските пространства може да се намери в първия брой на На Наш Гръб , лесбийско еротично списание, публикувано през 1984 г. Тази публикация включваше разнообразие от цветове извън кода, публикуван в Наръчник на Leatherman , като бяла дантела за викториански сцени, кестеняво за менструация и розово за галене на гърдите. Гисекинг казва, че това е пример за това как странните хора преосмислят кода на ръчичките и го правят свой собствен в зависимост от тяхната сцена.
„Няма централно странно тяло от хора, които да определят какво е странност; ако имаше, странниците щяха да го разглобят“, казва Гисекинг. „Невъзможно е да се намери едно централно тяло от знания за нещо за нас. И ще получите тези различни версии, защото ще получите различни географски местоположения и различни групи от хора с течение на времето на различни места и те ще се сдобият с един списък и ще го добавят.“
Поради тази липса на стандартизация ще откриете различни онлайн кодове с десетки различни цветове и огромни разлики в значението, представени от малка промяна в нюанса. Трудно е да си представим, че хората биха могли да разберат дали кърпичката е била жълто или кайсиево на слаба светлина в клуб или парк, което теоретично може да доведе до объркващ и злополучен секс.
Какво означават различните цветове?
Въпреки че няма единствен авторитет за това какво точно означават цветовете в кода на носещите кърпи, има някои салфетки, за които източниците са съгласни, че са сред най-старите и най-трайните цветове, според Никита Шепърд. Тези цветове включват червено за фистинг, жълто за водни спортове (или игра на пикня за тези, които не знаят), тъмно синьо за анален секс , черен за садомазохизъм , и кафяво за скат игра .
Въпреки че това може да са „оригиналните“ цветове за маркиране, кодът за маркиране се разшири далеч отвъд тези пет, така че не се колебайте да се забавлявате и да разберете кой цвят за маркиране се връзва с вашата конкретна ниша.
Подобно на много аспекти на странната култура, маркирането се разшири само в онлайн пространствата, което означава, че много повече цветове са добавени към кода. Тъй като всеки може да добави към hanky кода в световната мрежа, тези нови цветове могат да бъдат субективни. Някои версии на различни кодове на флагове включват този ключ от LGBTQ+ история с нестопанска цел The Saint Foundation, друг списък от кожарска организация ОНИКС , и този блог от 2010 г., посветен на ръчният код . И ако трябва да добавите нов, имайте предвид, че следвате красива традиция на децентрализирано странно знание и култура. Имайте го!
Маркиране в 21-ви век
Въпреки богатата история на маркирането, преобладаването на изображения, излагащи кода на ръчен код онлайн, и простото забавление да имаш таен шивашки код, който разбират само други странни хора, кодът на ръчен текст не е толкова популярен днес, колкото беше преди. Все още може да видите хора, които сигнализират Кожа или круизни барове , но практиката е много по-малко популярна, отколкото през 70-те и 80-те години.
Гизекинг казва, че за тях маркирането винаги се чувства така, сякаш ще се възроди, но засилено наблюдение на обществените пространства и затварянето на много странни публично-частни пространства , премахна повечето от местата, където хората биха могли или трябва да маркират.
„Приватизацията на публичните пространства, обществените паркове и тяхното полицейско управление – което се [дължи] на загриженост за бялата средна класа – наистина изтри много секс на обществени места“, посочва Гисекинг.
Гизекинг посочва редица други причини, поради които популярността на маркирането е, ами, маркиране, от възхода на дигиталното наблюдение до упадъка на местата за разходки и странните барове. Но подобно на самия код за ръчички, практиката се премести все повече онлайн в платформи като TikTok и Instagram, където хората, които събуват цветните си бандани. И докато популярността на hanky кода непрекъснато расте и намалява поради промените в странните пространства, предимствата на кода остават постоянни.
„Кодът на Хенки едновременно отразява и допринася за сексуално положителното, неосъждащо, либерационистко отношение към еротичното желание, което общностите на гейовете, кожарите и кинковете отдавна водят пътя в насърчаването“, казва Шепърд.
Кодът за маркиране в крайна сметка е важна част от изграждането и историята на странната общност, която дава на хората достъп до информация за голямо разнообразие от еротични практики, за които иначе може да не са научили. Поставяйки еротични действия като фелация и анален полов акт, и двете считани за относително „ванилни“, наред с действия, които често се смятат за екстремни и необичайни, кодът на ханки намалява и все още намалява сексуалната стигма сред странната общност. Важно е да продължим да празнуваме странната сексуалност и изврат, особено в лицето на по-голямото пуританско общество.