Мадона празнува 30 години светотатство на тазгодишната Met Gala

Темата на Met Gala в понеделник вечерта – най-добрата в неделя, обвързана с изложбата Met’s Heavenly Bodies: Fashion and Catholic Imagination – беше на практика направена специално за Мадона. Мадж се появи на пистата с външен вид, който беше относително кротен в сравнение с нейната бомбастична история на непочтителни тоалети, но въпреки това отдаде почит на богохулството, което отдавна е крайъгълен камък на нейното изкуство. В една нощ тясно свързана с католическата църква , присъствието й на събитието подчерта подривната политика на често кощунствената й връзка с католическите образи.



Любовната афера на Мадона с оскверняването започва с нейния музикален клип Like a Prayer от 1989 г., където тя танцува провокативно пред олтар с черен светец, който във видеото по-късно е затворен. Визуалните знаци, които тя използва - включително изображения на Ку Клукс Клан, като горящи кръстове - имаха за цел да критикуват начините, по които религиозното подхранва расизма и расистки екстремистки групи. Дали това е изображението на Мадона, което трябва да се използва на първо място, подлежи на дебат. Но последвалата реакция завърши струва й реклама на Pepsi за 5 милиона долара и поиска осъждане от Ватикана.

Мадона само продължи да изследва богохулни теми, но постановки фалшиви разпятия от себе си на нейните изпълнения на живо и дори стигна дотам, че се опита да направи такова в Рим, на прага на Ватикана. Това накара кардинал от Ватикана да я извика отлъчване , казвайки: Този концерт е богохулно предизвикателство към вярата и осквернение на кръста. С течение на времето тя сдвоява разпятия със сутиени и мрежести горнища. Дори през 2015 и 2016 г. тя се представи със своите танцьори в монахински навици, докато пее Света вода, която включва текста, Тя е свещена и неопетнена / Мога да те пусна във вратата на рая / Обещавам ти, че не е грях / Намери спасение дълбоко в себе си / Можем да го направим тук, на пода.



През 1989г интервю с Търкалящ се камък, Мадона разказа за това какво движи визуалните теми в нейната музика и техните корени в нейния религиозен дом, когато расте. След като сте католик, вие винаги сте католик - по отношение на чувствата ви на вина и угризения на съвестта и дали сте съгрешили или не, каза тя. Понякога съм обзет от вина, когато не е необходимо, и това за мен е останало от моето католическо възпитание. Защото в католицизма си роден грешник и си грешник през целия си живот. Без значение как се опитвате да се измъкнете от него, грехът е във вас през цялото време.

Мадона облечена в черна рокля с мрежест воал и златна корона на Met Gala.



Нийлсън Барнард

През годините религиозните теми на Мадона са осигурили гориво за културните войни. Църквата, разбира се, има осъден нейното използване на образите, докато мнозина от светската публика отписват нейните лудории като трик за привличане на внимание. Но тези заключения не позволяват много внимание на интериора на звездата - за възможността, че като артист, нейните светски импулси могат да бъдат задвижвани от нещо по-дълбоко. Майка й, каза тя биограф Луси О’Брайън беше религиозен фанат. Католическата вина, която фигурира във възпитанието й, без съмнение имаше огромно въздействие върху младата Мадона и както всеки артист би го направил, тя използва модата и представянето, за да го прогонва.

Това е често срещан двоен стандарт, с който се сблъскват жените изпълнителки: работата им често се свежда до телата им, които след това се свеждат до обикновени съдове за удоволствие, презрение или често и двете едновременно. Това е католическо, в известен смисъл. Религията и нейните истории често разделят жените на девицата и курвата. Тъй като Мадона остарява, статусът й на главен провокатор намаля, като мемове за ръцете й и шеги за нейното предполагаемо отчаяние да бъде млада се размножиха.



Но ейджизмът и сексизмът не попречиха на Мадона да бъде културно релевантна. Тя остава икона в гей общността, както се вижда от темата на пистата за Нощта на 1000 Мадони в сезони 8 и 9 на Drag Race на RuPaul (първата писта имаше твърде много кимоно ). На Met Gala в понеделник вечерта тя мина последна по червения килим, сякаш публиката беше подготвена да очаква нещо голямо от нея.

За да бъде ясно, други знаменитости на събитието въплъщаваха подривна дейност и светотатство много по-добре от сравнително директната черна дантела и мрежеста рокля на Мадона с византийска корона на главата. Лена Уейт се появи с наметало с дъга, допълнено с кафява ивица, символизираща включването на чернокожи и цветни хора в общността на ЛГБТК+. Риана се появи, облечена като папата и погледът беше толкова силен, че тя всъщност може да е папата сега. Нощта принадлежеше на LGBTQ+ и чернокожи жени, което е достойно за празнуване. Но ако Мадона изглеждаше питомна на Met Gala, това е защото Мадона проправи пътя за точно тези образи, за да насити мейнстрийма. Това е въздействие.

Въпреки това трябва да се води дебат дали подривните изпълнения на Мадона са изпълнили задачата да обърнат статуквото с главата надолу и със сигурност не всичко, което е направила, може да бъде опростено. Извикана е за нея използване на анти-черно злословие в публикация в Instagram за нейния син. Тя е присвоена от религии като индуизма в работата си, по начини, по които няма малък контекст за това. И въпреки че влиянието й като странна икона не може да бъде отречено, тя също се е присвоила от цветнокожите ЛГБТК+ хора, както я видяхме да прави с културата на балната зала в нейния впечатляващ хит Vogue.

Така че, не, опитите на Мадона за културна субверсия не винаги са били в правилната посока. Но би било погрешно да се каже, че Мадона никога не е рискувала нищо в своите занимания. Освен осъждането от Църквата, от която някога се смяташе за част, и освен че губи сделки с компании, гласовата й подкрепа за ЛГБТК+ хората, например, видя Владимир Путин заплашвайки я със затвор.

В крайна сметка, когато е направено правилно, това е подривната дейност. Става дума за това да накараме силните хора и институции да се чувстват неудобни, като прегърнат табуто, като всяват морален хаос върху социалните нрави. Това им казва, че не могат да ви контролират. Това, ако не друго, изглежда като важно послание за днешния ни ден – такова, което е отекнало през целия път от 1989 г. до епохата на Тръмп като ярък призив или може би като звън на църковна камбана.



Джон Пол Брамър е базиран в Ню Йорк писател и колумнист за съвети от Оклахома, чиято работа се появява в The Guardian, Slate, NBC, BuzzFeed и др. В момента той е в процес на писане на първия си роман.