Нашите странни тела също са плажни тела

Един мой приятел наскоро беше шокиран да научи, че неговият сатирично тънък, на практика порцеланов, здраво плосък мигане тялото се смяташе за желано - дори привилегия — в американските гей кръгове. Израснал в Централна Азия в силно консервативно, патриархално, мнозинство мюсюлманско, постсъветско общество, тялото му е било засрамено и подигравано, че е женствено и слабо. Често срещан санкционирано от държавата насилие като коригиращо изнасилване, публични побои и убийства на честта правят невъзможен всякакъв вид публичен куиър живот или осезаема куиър култура в страната му на произход. Когато попитах дали гейовете в страната му празнуват тялото му, както правят в Америка, той измърмори не и изглеждаше наранен, сякаш въпросът подчертаваше унижението и болката, причинени от естествено тънката му фигура по време на израстването.



Това кратко взаимодействие потвърждава, че няма универсален стандарт за красота или сексуално привличане. По-скоро тялото и възприятията за тялото са повлияни от културата и контекста. Тела с по-малко привилегии като странни, черни, кафяви, жени, имигранти, транс и тела с увреждания са по-уязвими към колебанията на културното признание и общественото приемане. Тялото на моя приятел може да бъде прославено на Запад и едновременно с това да стане причина за насилие на Изток. Гейовете нямат присъщо или генеалогично влечение към слаби бели младежи. Нашата култура е тази, която издига младостта, белотата и слабостта и нашата сексуалност следва примера. Как иначе си обяснявате две напълно различни отношения към едно и също гей тяло?

Човек, легнал на плажа.

Лия Клей



Гей мъже, които растат, независимо колко прогресивно е обществото, често им се казва, че тяхното естествено автентично аз е различно или по-малко от това. Този опит често се възпроизвежда, когато някой излезе и се присъедини към гей общността. А 2015г проучване установи, че степента на депресия и тревожност е по-висока при мъжете, които наскоро излязоха, отколкото при затворените мъже. Просто казано, гейовете често са не са толкова мили един към друг . Куиър общността не е виновна, че съществува в култура, която се опитва да обуславя към кого и какво сме сексуално привлечени . Ние обаче със сигурност сме отговорни за поддържането на тези стандарти за красота, като поставяме определени тела пиедестали .



Човек, легнал на плажа.

Лия Клей

Канонизирането на определени тела е вредно за тези, които притежават това, което се смята за „желано“ тяло, както и за тези, които не го притежават. Така че за наше добро, нека спрем да правим това. Като странни хора, ние вече установихме, че обществото няма да контролира кого обичаме или как живеем. Стандартите за красота ще се сринат в момента, в който спрем да поддържаме техните структури.

Нека създадем общност, в която всеки се празнува заради това кого обича, кой е и как изглежда. Нека странната общност бъде светлина, която сияе със свобода и самоприемане за цялото човечество. През последните 20 години куиър общността постигна културни и законодателни цели, които са отвъд най-смелите мечти на нашите предци. Защо този въпрос е толкова различен? Не се съмнявам, че куиър общността се справя с това предизвикателство, но не е достатъчно да имаш вяра; важно е да се свърши работата.



Човек, стоящ на плажа.

Лия Клей

Това съм аз с двама мои приятели на плажа. Това е, че обичаме и прегръщаме собствените си и телата на другия с различни форми, размери, цветове и полова идентичност.

Трима души, прегърнати на плажа.

Лия Клей

Адам Ели е организатор на общността, писател и създател на съдържание в Ню Йорк. Той е основател на гласове 4, ненасилствена активистка група за пряко действие, ангажирана с напредването на глобалното куиър освобождение. Той вярва, че когато се забъркваш с един странник, се забъркваш с всички нас.