Перспективи за изцеление и лична трансформация чрез BDSM

От допълващите се гледни точки на a връх и подчинени, ние, Daemonum X и Sara Elise, работим често заедно, за да изследваме странния BDSM като алтернативна лечебна модалност и като начин да възстановим личното си удоволствие, чувственост и сексуалност. Като queer femme жени и Сара Елиз като оцеляла и цветна жена, нашата колективна работа и практика постоянно се стремят да пресекат границата между обективиране и агентство. Намираме сила в отхвърлянето на основните стандарти за сексуалност, красота и уважение, които съществуват дори в БДСМ общността.



Създадохме следната серия от снимки, включваща Сара Елиз, вързана от Daemonum X, с фетиш фотографа Lanee Bird, за да уловим практиката на робство като част от по-широк разговор за освобождението. Тези снимки са част от текущ проект за странна традиционна еротика чрез представяне на тела в робство с въже, които обикновено не са представени в масовите еротични снимки. Красотата на тези снимки е, че те стоят сами като мощни огледала на нашата собствена алтернативна сексуалност. По-долу са нашия опит с изцеление и трансформация чрез BDSM, за да предоставим допълнителен контекст на този проект.

Снимка, изобразяваща модел в робство.

Лейн Бърд

Демони 10:



Започнах да се връзвам като нещо като несериозно изследване на робството в спалнята. Това, което не знаех тогава, беше, че първото парче въже, закупено от железарския магазин, ще тръгне живота ми в напълно непредвидима посока. Моята идентичност като а leatherdyke , садист и доминант се разраснаха в резултат на култивирането на моята практика с въже. Прекарвах няколко нощи всяка седмица, практикувайки върху себе си, в това, което познах като форма на чувствена медитация. Самообвързването беше средство за редовно изливане на еротична енергия и намерение в себе си и с тази практика дойде промяна в начина, по който се движех по света – форма на сексуална магия. Вибрирах с по-висока честота.

Като садист виждах предимно въжето като средство за болкоуспокояване и очакванията ми не достигнаха твърде далеч от това, когато ставаше дума за обвързване на другите. Уникалността на това намерение също беше наивна. Бях ученик на болката от доста време, преди да науча, че споделянето на преживявания от болка поражда невероятна интимност. Интимността на страданието, когато един човек доброволно предлага болката си като подарък на друг, е специална форма на връзка, която започнах да ценя и давам приоритет.

Има модел за начина, по който много дъна (които съм вързал) обясняват преживяванията си с въже. Те ми казват за използването на физическа болка за освобождаване на емоционална болка, за използване на ограничения, за да се чувствам свободен, и за използване на подчинение, за да се чувствам силен. Открих, че робството, за разлика от всяка друга среда, държи валута в ирония. Доставя ми удоволствие да използвам болката, за да улесня и задържа място за тези преживявания. Не обичам нищо повече от това да прорязвам извивки с въжето си, образувайки нова структура по мой вкус. Обичам да наблюдавам уникалните начини, по които всяко дъно обработва болката, и да наблюдавам сладкото освобождаване, докато се движат през него. Обичам да показвам дъното на снимките, които съм направил на тях, след като се върнат на земята след спиране, когато лицата им светват от неверие в собствените си възможности. При получаване на болка по взаимно съгласие е от съществено значение да се доверявате и да ви се вярва, което е може би най-интимното от всички.



Сега ме привличат предимно други странници, които виждат БДСМ като мен – вдъхновяващ, трансформиращ, контейнер за сенчестия аз. В нашето общество много от нас, които съществуват в периферията, са насърчавани да се свият и никога да не говорят за нуждите си. Куиър сексуалността, когато не е напълно изтрита, се контролира и задушава. В основата си BDSM ни принуждава да споделяме желанията си, да преговаряме дълбоко за тези желания, да планираме как искаме да се ангажираме с тях и дори какво се случва след това. За мен и много други, които са имали травматични сексуални истории, нормализирането на комуникацията около желанието и съгласието е невероятно лечебно. Играта в сенките ни принуждава да освободим части от себе си, които сме скрили, и да станем по-малко раздробени цели. Обичам да подхождам към всяка сесия с въже с намерението енергията, която издигаме, да действа срещу нашия колективен срам и да ни премести малко по-далеч в светлината.

Снимка, изобразяваща модел в робство.

Лейн Бърд

Снимка, изобразяваща модел в робство.

Лейн Бърд

Сара Елиз:



Терапията никога не е била много ефективна за мен. Винаги, когато съм на сесия, винаги прекарвам по-голямата част от времето си или в психоанализиране на терапевта въз основа на езика на тялото му, въпросите, които са ми задали, или реакциите им на моите отговори; или прекомерно обяснение на нюансите на моите мисловни процеси поради отговорите, които са ми дали, което би означавало, че са разбрали погрешно почти всичко.

През целия си живот съм се срещал с безброй специалисти по психично здраве и съм чувал думите ADHD, тревожност, обсесивно-компулсивно разстройство, множествено личностно разстройство, посттравматично стресово разстройство и шизофрения, обсъждани като потенциални диагнози на всички нещата, които чувствам в ума си. Но аз сам го диагностицирах като луд мозък — когато умът ми е бърз, но лепкав от меласа, непроницаем и тежък, лишен от разум, болезнен и тъмен; когато имам чувството, че искам да си извадя очите или да се забия в лицето. След внимателно обмисляне на всеки вариант, отказах да бъда хоспитализиран или да приемам лекарства и вместо това през последните шест или повече години се фокусирах върху използването на естествени средства за облекчаване на симптомите, които чувствам – включвайки използването на времето за фитнес , етерични масла, секс и лечебни чайове и тинктури в моята лична рутина за самообслужване.

Въпреки че тези лекарства работят за поддържането на психичното ми здраве, нищо не работи толкова добре при облекчаването на споменатия луд мозък, както тялото ми, здраво вързано в драскаво въже с качулка върху лицето ми, блокирайки повечето от сетивата ми, тъй като горнището ми или твърдо ми дава насоки или прокарва остри ножове по краката и ръцете ми. Както каза философът Кант, ясно е, че моето решение е да отрека знанието, да оставя място за вяра.



Едва чрез БДСМ като практика разбрах, че окончателното изцеление първо идва от унищожаването на всичко, което си мислите, че сте. Поетесата Синтия Очели пише: За да може едно семе да постигне най-големия си израз, то трябва да бъде напълно отменено. Черупката се напуква, вътрешностите й излизат и всичко се променя. За някой, който не разбира растежа, това би изглеждало като пълно унищожение. Най-накрая имам чувството, че премахвам всички маски и всички преструвки, които сме научени да държим в телата и умовете си. Това изкуство на подчинение по взаимно съгласие ме научи да се науча как да предам своето его, несигурност, страх и суета на задълбочаване на удоволствието, обслужването, интимността и уязвимостта в настоящия момент.

БДСМ играта ме разбива по начин, който ми позволява да присъствам напълно, отворено и течащо – най-добрата версия на себе си. Толкова голяма част от това, което нашата култура ни учи за растеж и експанзия, се основава на социално конструирани норми, но няма ли да има повече смисъл, ако всеки от нас поеме контрола да диктува как изглежда растежът за себе си? Вместо да се подхранваме с динамиката на властта и крещящата мизогиния, които нашето общество счита за приемливи, няма ли вместо това да има смисъл да ги поставяме под въпрос, обезобразяваме и демонтираме и да решаваме с коя властова динамика искаме да си играем по консенсус?

След сесия, в която бях болезнено висящ във въздуха на въже, се чувствам способен и горд от способността си да летя и летя. След като ме гребаха и ме караха да отброявам на глас всеки удар върху горната част на бедрата, се чувствам по-силен и по-присъстващ в тялото си. След като игли пробиха кожата ми, за да изтеглят кръв, се чувствам по-желана и красива, отколкото преди. Когато мускулите ми са възпалени и на следващия ден имам белези или синини, се чувствам цял и сякаш външните ми страни най-накрая съвпадат с вътрешността ми; сякаш свалих ненужните социални маски и вместо това нося лудия си мозък на дневна светлина, за да го видят хората.

Едва когато нашите маски са предизвикани и разрошени, те най-накрая могат да бъдат съборени, позволявайки на това, което някога е било покрито с тъмнина, най-накрая да бъде изложено на светлина. И едва когато тъмнината достигне светлината, ние най-накрая можем да започнем да лекуваме.

Снимка, изобразяваща модел в робство.

Лейн Бърд

Снимано от Лейн Бърд
Фото асистент: Ема Стол