Гордостта е и винаги е била за бунт, тази година повече от всякога

Тъй като светът продължава да се справя с COVID-19 пандемия, Америка бавно достига точката си на кипене. С над 100 000 мъртви от вируса, близо 40 милиона безработни и правителствен отговор, в който липсва спешността на ситуацията, САЩ бързо се плъзгат в хуманитарна криза. За съжаление за чернокожите расизмът, анти-черното и превъзходството на бялото не отнемат почивни дни, нито репресивната полицейска система. С убийството от полицията миналата седмица на Джордж Флойд , хиляди в цялата страна излязоха на улиците, за да се борят срещу несправедливостта – мъчително напомняне през този месец на гордостта за време в историята, когато чернокожи и кафяви транс и куиър хора водеха насилствен бунт срещу полицията.



В нощта на 28 юни 1969 г. историята се прави в бар в Гринуич Вилидж, Ню Йорк, наречен Стоунуол Ин . Именно тази нощ по време на полицейска атака ЛГБТК+ хората водят първата си голяма акция срещу NYPD и техните дискриминационни практики спрямо куиър хора. По време на това нападение, двурасова бутч лесбийка на име Storme DeLarverie се съпротивлява на ареста, крещи на другите там, защо не направите нещо? Именно в този момент в само отговорът на насилието може да бъде насилието - единственият език, който полицията и държавата някога са говорили. След това тълпата наоколо започва да се надига и се ражда въстанието на Стоунуол.

Водено от черно и кафяви транс и куиър хора, последвалото бунт продължи шест дни. Имаше протести, грабежи и насилствени обмени с полицията, каквито никога не са били виждани през онази епоха. Въпреки че историческите записи на Stonewall често се обсъждат, мнозина приписват на Марша П. Джонсън, черна транссексуална жена, с хвърлянето на първата тухла в Stonewall, а на Stormé за хвърлянето на първия удар. Това, което е ясно, е, че черни и кафяви ЛГБТК+ хора изиграха неразделна роля във въстанието.



Stonewall беше бунт. Stonewall беше въстание. Мнозина наричат ​​Stonewall бунт - идея, която често се отхвърля, тъй като думата бунт носи негативна конотация. Без значение как го наричаме, Stonewall стои като преломният момент в историята на LGBTQ+ и катализатор за движението за правата на LGBTQ+. Като странни хора, бунтовете и протестите често са били сред най-мощните инструменти, с които разполагаме, за да създадем промяна. Много от същите хора, свързани със Stonewall, трябваше да бъдат също толкова активни в протестите и активизма по време на епидемията от ХИВ – епидемия, която все още вреди на чернокожите ЛГБТК+ хора в много по-високи проценти в сравнение с други общности.



Грабежът не е проблем. Не можете да унищожите собствения си град на място, на което никога не сте чувствали, че принадлежите. Имотът може да бъде заменен. Джордж Флойд, Тони Макдейд, Бреона Тейлър и Ахмауд Арбъри не могат. Като хора, които някога са били считани за собственост, ще бъда проклет, ако някой ни каже, че сме по-малко от това.

През 1970 г., на едногодишната годишнина на Stonewall, в Ню Йорк се провежда първият парад на гордостта. Това беше предизвикателен акт пред лицето на случилото се предишната година, който имаше потенциал да бъде опасен и опасен за всички, които участваха. За щастие парадът премина без кавги, поставяйки началото на нова традиция за LGBTQ+ общностите.

През петте десетилетия оттогава парадите на гордостта се разраснаха, за да се превърнат в световно празнувано събитие, привличайки милиони граждани в много градове да се присъединят към празненствата. За съжаление, Pride – подобно на много други движения – се превърна в стока от капитализма, избелвайки голяма част от движението, неговата история и връзката с чернокожата съпротива за граждански права. Стана по-скоро да даваме на корпорациите 30 дни, за да подкрепят куиър общностите, като поставят дъга върху всеки продукт и даряват за добри LGBTQ+ каузи, като същевременно съсредоточават съюзничеството си върху нуждите на тези, които твърдят, че подкрепят. Черно-кафявите ЛГБТК+ общности все още продължават да се сблъскват с пропуски в здравеопазването, образованието и социално-икономическата стабилност пред лицето на дъгата.



В парче, наречено Symbolism Is Not Enough от Da’Shaun Harrison, базиран в Атланта небинарен аболиционист и организатор, те подчертават дъга капитализъм със специфика:

Rainbow Capitalism, наричан още розов капитализъм, е термин, използван за детайлизиране на алюзията за включване на правата на LGBTQIA+ в корпорации със стимули за печалба […] Солидарността от тези корпорации се разпростира и до гей браковете, но не и премахването на полицията [. .] корпорации като Nike, Walmart и Jack Daniels обяви безброй продукти с цвят на дъга всяка година, докато инвестирате в частни затвори, робски труд , и игнорирайки по-висок процент при което ЛГБТКИ+ хората страдат от злоупотреба с вещества.

Гордостта не е парти. Това не означава, че не трябва да празнуваме нашите общности и напредъка, който сме постигнали, но да помним причините този месец е необходимо. Това е напомняне за това откъде започнахме, необходимостта тази история да бъде документирана и защитена, както и борбата за продължаване на движението към справедливост и равенство.

Черните ЛГБТК+ хора винаги са били на фронтовата линия; ние бяхме организатори и участвахме във всеки аспект на движението за правата на чернокожите, както и правата на тези с пресичащи се идентичности. Бяхме там всяка вечер на Stonewall, всяка вечер на движението за граждански права и сега в разгара на национално движение срещу полицейската държава. Тъй като оставаме най-застрашените от COVID-19, много от нас оставиха този страх настрана, надвишен от необходимостта да се борим отново срещу полицейската бруталност в страна, изградена върху борбата с чернокожите.

Без справедливост, без гордост протестиращите нарушават парада на гордостта на столицата през 2017 г. на 10 юни 2017 г. във Вашингтон.

Пол Мориджи/Гети Имиджис



Неотдавнашните протести срещу убийството на Джордж Флойд от ръцете на 4 полицаи от Минесота бяха преломна точка след седмици на смъртта на чернокожите. Убийството на Ахмауд Арбери от двама привърженици на бялата раса, като единият е бивш полицай. Убийството на служител на ЕМС Бреона Тейлър от полицията, която ритна вратата й и я уби в собствения й дом. Убийството на транс мъж на име Тони Макдейд, който загуби живота си от ръцете на полицията само миналата седмица. Протести и бунтове се проведоха в повече от 30 големи града в цялата страна, както и в големите градове в световен мащаб, тъй като тежкото положение на чернокожите в Америка отново е изправено пред съда, за да види светът.

Месецът на гордостта тази година е различен. Сега трябва да се изправят белите хора, по-специално белите странни хора, които гледат как черни хора, седнали на кръстовищата, умират от ръцете на многослойно потисничество. Тези, които обичат да пият в Stonewall Inn и всеки гей бар в цялата нация, трябва да поставят телата си на карта в знак на солидарност и да изразходват привилегията си, за да защитят другите със споделени форми на маргинализация.

Тъй като знаменитостите, правителството, либералите и консерваторите продължават да осъждат протестиращите, които в момента се борят срещу полицейската бруталност и системите, които я пораждат, ние трябва да се облегнем на историята и как тя ни ръководи. Грабежът не е проблем. Не можете да унищожите собствения си град на място, на което никога не сте чувствали, че принадлежите. Имотът може да бъде заменен. Джордж, Тони, Бреона и Ахмауд не могат. Като хора, които някога са били считани за собственост, ще бъда проклет, ако някой ни каже, че сме по-малко от това.


Още истории за протестите на Джордж Флойд и движението за расова справедливост: