Кралицата е важна история за всеки, който се учи да живее на глас

Има епично четиво близо до края на Кралицата , революционният документален филм за конкурса за красота на Miss All-America Camp, проведен в кметството на Ню Йорк през 1967 г. Легендата на балната зала Crystal LaBeija изскача за драг кралицата, която е коронована за победител, скучна млада блондинка от Филаделфия: Тя не е красива, няма квалификация и е без тяло, плюе ЛаБейя. Безупречна Сабрина , майка и организатор на конкурса и други подобни, се опитва да успокои ЛаБейя, който е на четвърто място. Има лош вкус и показваш цветовете си, казва Сабрина.



Имам право да покажа цвета си, скъпа, отвръща ЛаБейя. Аз съм красива и знам, че съм красива.

Съдържание в Twitter

Това съдържание може да бъде видяно и на сайта it произхожда от



Това е момент за пускане на микрофона, който може да се удвои като изявление на мисията не само за сцените за драг и бална зала, но и за куиър общността. LaBeija продължи да съосновател на House of LaBeija, воден отчасти от чувството, че е отхвърлен и пренебрегнат от предимно белите конкурси, като по този начин е пионер в оживената бална сцена в Ню Йорк, която изрично приветства цветнокожите куиър и транс хора. Следват други къщи; избраните семейства и ожесточени състезания, документирани през 1990-те Париж гори , преосмислен в Поза , и все още процъфтява днес, може да се проследи до огъня на предизвикателството на LaBeija в този момент зад кулисите.



Представете си LaBeija, която се разнася от белите състезания за красота и хвърля кибрит през рамо като Анджела Басет В очакване на издишване . Останалото, както знаете, е нейна история.

Сега стрийминг в Netflix за първи път след неговото 4K цифрово възстановяване миналата година, Кралицата е като Ню Йорк Таймс написа при издаването му през 1968 г., изключително на редица нива. Когато беше премиерата му на филмовия фестивал в Кан същата година, това беше може би първият в света нехудожествен поглед върху интимния живот на откровените гей мъже и със сигурност един от първите филми, които дават задълбочен поглед зад кулисите на света на влачене. Въпреки критиките на LaBeija към тяхната ванилова хомогенност, актьорският състав на филма предлага рядка и вълнуваща представа за поколение, което е живяло на глас и гордо, преди да е било безопасно или законно да го направи. Те участват в изповедите в огледалото за грим, които са се превърнали в основен продукт Drag Race на RuPaul . Те се залепват с тиксо, прибират и се шашкат по къдрави перуки на кошер. Те се борят, всички фалшиви нокти и премерена уравновесеност, за блестяща корона.

КРАЛИЦАТА 1968.

КРАЛИЦАТА, 1968. Кино Лорбер / с любезното съдействие Everett CollectionKino International / Everett Collection



Drag за щастие стана по-приобщаващ оттогава (и все още има начини да върви , заслужава си да се спомене). Но за мнозина, които никога не са знаели, че съществуват подобни странни модели за подражание, е забележително да видят състезатели в Кралицата говорят откровено за сексуалността, половата идентичност и техните борби за приемане почти 50 години преди драг да дойде в масовата телевизия и само две години преди бунтовете в Стоунуол.

Субектите на Кралицата са били победители в конкурси в родните си градове, така че има ниво на самообладание и увереност, което оцветява разговорите им в хотелските стаи, докато се подготвят и се подготвят. Това не е група, склонна да кърши ръцете си и да се съчувства за грубото детство или да критикува несправедливостта, която са преодолели, за да стигнат до тук. Въпреки че това може да е показателно за тяхната привилегия като цис мъже (почти всички бели), освежаващо е да се чуе например, че един от тях е израснал в малък град, където всички знаеха, че е гей от 5-годишна възраст – и все още го иска синовете им да растат като него. Друг има майка, която не приема съвсем, но току-що се е съгласила да го остави.

В същата сцена кралиците говорят за погрешни схващания, пред които са изправени относно разликата между това да бъдеш драг кралица и да се идентифицираш като транс. Те говорят за това какво означава за тях да са женствени и да им харесва да се обличат като жени, но все пак се идентифицират като мъже, като работят срещу общоприетото предположение по това време, че всеки, който се облича като жена, би искал да премине. Колкото и да са странни, хетеронормативността остава тяхната референтна рамка. Един състезател казва, че не би избрал да промени пола си, дори ако това означава, че може да има бебе със съпруга си (термин се прилага слабо, тъй като еднополовите бракове далеч не са законни). Те наричат ​​дъното като женска позиция. И двамата изглеждат изпреварили времето си и сякаш се препъват в тъмното, хващайки се за речник и дискурс, които все още не съществуват.

Изображението може да съдържа Light Flare Човек и човек

КРАЛИЦАТА, 1968. Кино Лорбер / с любезното съдействие Everett CollectionKino International / Everett Collection

Няколко мъже също разказват, че са били призвани за войната във Виетнам, като всеки от тях се е отказал за хомосексуализъм. Един казва, че е казал на оценяващия психиатър, че е гей, защото майка му и баща му са го направили такъв, така че военните могат да го вземат или да го оставят. Мис Емори от Ню Джърси, единствената чернокожа състезателка, следвана от екипа на документалните филми, казва, че след като е бил отхвърлен, той е написал писмо до президента Джонсън, в което изразява интереса си да се бори за страната си. Той получи отговор, че може би някой ден ще бъде възможно хомосексуалните войници да се бият заедно със своите направо връстници, но не днес.



Лейди Бърд Джонсън, първата дама по това време, беше почетен председател на конкурса, а Анди Уорхол беше съдия. Въпреки че хомосексуалността беше незаконна в Ню Йорк и гей баровете бяха редовно обискивани по това време, асоциации от висшето общество като тези помагат да се обясни защо се вижда, че полицията спокойно пази мира, вместо да закрива събитието, което беше санкционирано набиране на средства за мускулна дистрофия. За кратък момент състезателите се гримират в мълчание, докато отвън на прозореца вие сирена. Това е фино напомняне за социалния контекст в документален филм, иначе влюбен в разредения и изолиран фантастичен свят отвъд светлините на краката.

Кралицата едва ли се чете като преднамерен социален коментар. Освен заключителния изблик на LaBeija, най-големият му момент на бедствие е неистовото прелистване на жълтите страници и спешното обаждане за наем на живот или смърт на платинено руса перука. Но честното му вглеждане във вътрешния живот и внимателното изкуство на поданиците му разкрива, че те са не само много като вас и мен, но и всеки, който може да ги е гледал отвисоко. Всичко, което драг кралиците искат, е любов и те се опитват да получат тази любов, като са секси и красиви, казва Сабрина в началната сцена. В известен смисъл всички ние сме драг кралици, полиращи най-доброто си аз в търсене на обич. С корона или без корона, нашата смелост е да покажем на света кои сме всъщност.