За цветнокожите странни мъже, натискът да имат перфектно тяло също е свързан с расата

Белотата е завладяла сексуалните въображения на цветните странни мъже, откакто много от нас си спомнят. Същото важи и за почти всеки, който е преживял пубертета в Америка, особено тези, които са го направили преди социалните медии или интернет. При липсата на смартфони с Google или Tumblr, имахме разкъсани торси на пазарски чанти Abercrombie, реклами за афтършейв и фитнес зали у дома, Baywatch , и каквото и порно, което може да сме измъкнали от списанията или ранните изтегляния. За много от нас мъжете с широки рамене, тесни бедра, опънати мускули и бяла кожа - целунати от слънцето или бледи под горещи светлини - се превърнаха в идеал, от който не можехме да избягаме. Ние жадувахме изображения на тези тела като съкровище и те ни обучаваха в правилата на привличането.



Когато се погледнах в огледалото в юношеството, не видях нито едно от тези неща. Видях тялото, напълняло от стреса и излишъка от детството от първо поколение в САЩ, с картофен чипс Lays и сладолед Baskin Robbins в опит да изгладя безпокойството от непринадлежността. Дори след като започнах да осъзнавам тялото си и след повече от десетилетие тренировки и диети оттогава, все още виждам някаква версия на това мрачно дете в огледалото всеки ден. Отдавна съм приел индийското си наследство и кафявата кожа като дълбок източник на гордост вместо срам, но остатъчната белота все още оцветява лещата, през която разглеждам фигурата си. Една част от мен винаги ще иска да изглежда като - и да застане между - Марки Марк и неговите Калвини .

В Instagram и Grindr, в барове, клубове и места за почивка, белите мъже във форма въплъщават и разпространяват идеалите за тялото, които имат дълго доминиран гей култура. Натискът за постигане на тези стандарти е значителен източник на психически стрес сред гейовете и бисексуалните мъже, които страдат от непропорционално високи нива на нарушено хранене , злоупотреба със стероиди , и други неблагоприятни последици на модификация на тялото. Въпреки че тези наследени телесни стандарти може да не притежават универсална власт, малцина от нас, независимо от расата, са напълно имунизирани срещу тях. И техните ефекти се оказаха особено остри сред цветните странни мъже, които често изпитват телесен натиск в тандем със сексуален расизъм. Може би липсата на небели коремни мускули в ритъма на Instagays не прави всички изобразени активно расисти. Но такава е средата, в която цветнокожите гейове се ориентират онлайн и в реалния свят, по нашите собствени безброй начини. Резултатът много често е остро пресичане на телесната тревожност със стреса от расовата разлика. Не само че моят торс никога няма да изглежда като този на Марки Марк, но и никога няма да бъде бял.

Идеята е, че абсолютният идеал никога не може да бъде постигнат, казва д-р Майк Парент, асистент в катедрата по образователна психология в Тексаския университет в Остин, който специализира в здравето на мъжете и теорията за стреса на малцинствата. Ако хората не отговарят на идеала, който са интернализирали поради естествена характеристика на тялото като тон на кожата, тогава те със сигурност биха изпитали [повишена] тревожност. Разбира се, не е, че расовите малцинства не признават, че не сме и никога няма да бъдем бели (нито че искаме да бъдем), а че може да се окажем, че репетираме това признание отново и отново срещу идеалите на тялото – често интернализирани, преди да сме имаше някаква дума - тази награда не само фитнес, но и белота.



Знам, че когато хората търсят стереотипно привлекателно, мускулесто черно тяло, това може да не е моето тяло,

Израснал в предградията, той бил шестимашинен, бял университетски състезател - това беше гей пропагандата, казва Сам Кофи, 35-годишен, чернокожи дизайнер на дрехи, живеещ в Бруклин. Самоописана мечка, чието тегло и чувства към нея се колебаеха години наред, преди да достигне точка на себелюбие и приемане, Кофи признава, че преодоляването на наследените стандарти може да бъде непрекъснат процес. Въпреки че съм общ човек, все още има моменти, в които се ритам и се чудя, Защо все още се чувствам така? той казва, че изпитва пристъпи на стрес от образа на тялото, който чувства, че е най-вече преодолян.

За някои, процесът на демонтиране на това, което Кофи нарича комплекс Адонис, може да започне, като напусне малките градове за места, където се сблъскваме с по-голямо расово и телесно разнообразие - свързвайки се с цветни връстници може би за първи път. Един мъж, с когото разговарях, който също като мен е израснал като един от малкото азиатски американци в предимно бяло предградие, казва, че никога не е мислил за расовите различия и образа на тялото в тандем, като същевременно признава, че винаги е смятал белотата за стандартен идеал. Едва след като се премести в голям столичен град и култивира азиатско-американска приятелска група, той почувства известно утеха да сравнява тялото си с тяхното (вместо с бели мъже, които са склонни да имат по-големи фигури) и откри, че го привлича друг мъж неговата раса. Това, че той отказа да бъде идентифициран за тази история, говори за това колко груби и лични са подобни разкрития - и как известна близост до белотата може да бъде заслепяваща за ефектите от нея.



Но асимилацията е мощен инстинкт, който може да бъде труден за отричане, независимо от расовия състав на вашата група връстници или степента на обратна обусловеност, която може да успеете да постигнете. За да се слее в морето от бели торси, на Scruff или около басейна, изрязаната рамка може да изглежда като универсална предпоставка, но представлява особен вид валута за много цветни мъже. Да имаш здраво тяло е като онова наметало-невидимка, което осигурява предястие, казва Люис Фиймстър, 32-годишен, чернокожи американски художници, базирани в Харлем. Всъщност няма значение каква раса сте; прилягането към купето на тялото е за да не нарушава картината. Фиймстър си представя концепцията за включване като един вид централна точка, около която всеки, който смята за друг, започва в периферията. Външните характеристики, като мускулесто тяло или англоезични черти, могат да доведат малцинствата една крачка по-близо до средата, където идеята е да станете привлекателни за най-много хора.

Разбира се, вписването в повечето бели пространства надхвърля физическия външен вид; превключването на кодове или активното разрушаване на предразсъдъците, базирани на раса, често също може да бъде част от уравнението. Тези стереотипи може да включват това, което другите очакват да изглеждат черни или кафяви мъжки тела (включително под колана) или да се съобразяват с това, което мъжете, с които разговарях, изпитват по-често от бели мъже, отколкото от техните расови връстници. Знам, че когато хората търсят стереотипно привлекателно, мускулесто черно тяло, това може да не е моето тяло, казва Фиймстър, който е израснал да бяга крос-кънтри и е с относително светла кожа. Не е задължително да се поглеждам в огледалото и да се сравнявам с това.

Но възможностите за сравнение на тялото също нараснаха експоненциално през последното десетилетие - ние ги носим в джобовете си, превъртаме ги безкрайно и спим с тях до леглото всяка вечер. Разкъсаните тела, които виждаме, вече не просто позират на билбордове или корици на списания, а показват предполагаемото си ежедневие на медийна платформа, която всички споделяме. В Instagram едно превъзходно тяло може да привлече не само социална, но и реална валута за влиятелни лица, които са намалили разликата между това, което възприемаме като абсурдно амбициозно, спрямо това, което е наблизо. Социалните медии може да са демократизирали кой държи камерата, но доминиращата естетика все още царува - просто сега изглежда, че всеки може да го постигне. Поддържането на усещане за това какво е възможно за собствените ни тела на фона на разпространението на идеализирани изображения от предполагаемите ни цифрови колеги се превърна в по-сложна перспектива.

Понякога изображенията, които се натъкват, са просто недостъпни – и аз го разпознавам, казва Гарет Нарваес, 39 г., специалист по човешки ресурси от ямайски и португалски произход. Но това все още оказва голям натиск върху мен, защото чувствам, че въпреки че няма да постигна това, все още трябва да работя усилено, за да се уверя, че [моето тяло] е приемливо. Нарваес добавя, че е започнал да прекратява следването на акаунти, но осъзнава, че подхранва нездравословен натиск.

Започнах да се фокусирам върху това, което ме прави щастлив, спрямо нещата, които ме карат да се чувствам така, сякаш се вписвам. Не е нужно да имаш пакет от шест, за да си лоша кучка.



Всъщност имаме повече контрол сега, отколкото преди медиите бяха определени от потребителите, казва Родител, психологът от Остин, сочейки обратната страна на приложенията, които подбираме за себе си и чиито алгоритми отговарят на нашите харесвания и следвания. Хората също трябва да поемат отговорност за собствените си действия и приноса си към средата, която създават за себе си. Въпреки това, приложения като Grindr и Scruff, където са явни и фини расизмът се развихря , са много по-натоварващи с вредни съобщения, върху които потребителите имат малък или никакъв контрол. Родител предполага, че за цветнокожите мъже, ангажирани в тези дигитални среди, изграждането на система за подкрепа, както междуличностно, така и вътрешно, е важно да се изправят срещу тази постоянна бомбардировка от негативност, с която белите мезоморфни мъже може да не са изправени.

Родителят не вярва, че идеализираните образи на тялото са по същество лоши, но че могат да вдъхновят хората да преследват здравословни фитнес цели, като същевременно карат другите да се чувстват зле за себе си. (Често си мисля, че много от нас се чувстват по малко и от двете.) От една страна, наистина тренирам, защото искам да остана във форма и здрав, казва Нарваес. Но другата страна е, че знам, че съм под микроскоп и постоянно ме съдят. Да се ​​чувстваме сигурни в телата си, независимо дали във връзка с някаква външна парадигма или по-вътрешна мярка, повишава самочувствието ни и може да ни накара да се чувстваме по-жизнеспособни при формиране на социални и романтични връзки. Каквито и фитнес цели да карат хората да посещават фитнес залата, мисля, че повечето от нас биха се съгласили, че сигурността във външния ни вид е поне част от това, което търсим.

Границата между разумен или дори амбициозен режим на тялото и фиксация, която е лоша за психичното здраве, се свежда до въпрос на баланс. Патологичната страна би казала: „Искам само да се срещам с някой, който е супер годен и трябва да съм физически супер годен, за да мога да привлека всеки, който си заслужава“, казва Родител, предупреждавайки да не се опитваме да променяме тялото си единствено за да спечелим други. одобрение или в услуга на преследването на идеал, който никога не може да бъде уловен. Това е особено вярно за всеки, чиито естествени характеристики правят тези занимания особено сизифови, било то поради цвета на кожата, генетика или физическо увреждане. В един момент за мен беше здравословно да мисля за типа на тялото и какво всъщност е възможно, казва Фиймстър. Разработването на реалистични възгледи за нечие тяло може да промени възгледите ви за това как го сравнявате, независимо дали с някаква версия на вашето собствено минало тяло или с нечие друго.

Опитът да се заглуши или да се противопостави на социалните съобщения може да бъде изтощително сам по себе си, така че преориентирането на начина, по който се отнасяме към доминиращите идеали, става от съществено значение за навигирането им. Това не означава да отричаме валидни чувства на отчуждение или да преглъщаме гнева си. Понякога си мислим, че устойчивостта е способността да се възстановяваме от нещата, казва Родител, но мисля, че хората, които са малцинства, са много задължени да им кажат да намалят нивото си на раздразнение от несправедливост или несправедливост. Малцинствата от всички разходки имат много практика да седят и обработват тези чувства; това, което правим по-нататък, може да разчисти път към по-високо ниво.

Трябваше да променя мисленето си, защото ако се фокусирам върху борбата, тогава вече не ме слушам, казва Кофи. Започнах да се фокусирам върху това, което ме прави щастлив, спрямо нещата, които ме карат да се чувствам така, сякаш смятам, че се вписвам. Не е нужно да имаш пакет от шест, за да бъдеш лоша кучка.

За Coffie част от този процес включваше създаването на Bear Gazer, Tumblr и Instagram страници, посветени на цветнокожите мъже в общността на мечките, прегръщащи телата им и показващи радост от това кои са. Когато започнете да виждате това представяне, започвате да изграждате по-добър фокус - не защо мисля, че съм красива, а защо зная Аз съм красива, казва той. Трябва да спрете да задавате едни и същи въпроси и да започнете да потвърждавате отговорите си.