Куиър ортодоксалните евреи искат повече от толерантност

Миналия месец над 100 студенти от водещата ортодоксална еврейска институция Yeshiva University излязоха на шествие, за да поискат повече приобщаване на ЛГБТК+ в училището. Демонстрантите настояваха за увеличаване на ресурсите за куиър студентите, правото за формиране на Gay-Straight Alliance и обучение за приобщаване за служителите в университета. Ние също сме Ю, скандираха, докато маршируваха.



Няколко месеца по-рано 27-годишният Даниел Атууд стана първият открито гей православен равин да бъде ръкоположен в Йерусалим. След като собственото му равинско училище отказва да го ръкополага, Атууд говори публично за отказа и привлече вниманието на равин Даниел Ландес, който основа пост-деноминационната и по-прогресивна програма за ръкополагане Яшрут . Ландес покани Атууд в Израел и го ръкоположи заедно със седем други ученици.

Ортодоксалното еврейско законодателство често се тълкува като нетолерантно към хомосексуализма. Два стиха в Левит осъждат мъжете, които лежат с други мъже, както той би с жена, което някои четат като отхвърляне на всички форми на хомосексуализъм. Други обаче виждат текста като далеч по-малко черно-бял, вярвайки например, че се отнася само за конкретни сексуални актове или че четенето на осъждане е грубо погрешно тълкуване . Независимо от това, странните ортодоксални евреи не само съществуват, но и излизат по-млади и по-често – и изискват по-силно от всякога правото да живеят достоен живот.

Според равин Атууд, православната общност е изминала дълъг път, за да признае съществуването на куиър общността. Сега, казва той, странните ортодоксални евреи искат повече и общността започва да слуша.



JQY на World Pride в Ню Йорк.

JQY на World Pride в Ню Йорк.С любезното съдействие на JQY

Мисля, че това е ситуация, при която средностатистическите хора са десет крачки пред лидерите, казва равин Атууд. Синагогата, в която бях отгледан, не призна брака ми, не ми пожела поздравления на официално ниво. Но когато бях там за празниците, толкова много от приятелите на родителите ми ме поздравиха и бяха развълнувани.

Според Мирям Кабаков, изпълнителен директор на десетгодишната православна ЛГБТК+ организация Ешел Православната общност стана изключително по-отворена през последното десетилетие.



Когато започнахме, казва тя, православните общности всъщност не се занимаваха с включването на ЛГБТК като нещо, което трябваше да направят. Сега, Ешел Приветствие на Шулс проектът съобщава, че над 140 православни синагоги в Северна Америка са готови да се включат в диалог с организацията за това как да бъдат по-приобщаващи и да работят за придържане към техните принципи на приобщаване.

Eshel предоставя подкрепа на ортодоксалните ЛГБТК+ евреи и техните семейства, както и ресурси за равини и преподаватели. Училищата изглеждат особено склонни да придвижат разговора напред: преди една година Ешел създаде a залог който призова 52-те съвременни ортодоксални еврейски дневни училища в Съединените щати да намалят queerphobic тормоза, да се въздържат от експулсиране и репаративна терапия за куиър учениците и да интегрират напълно ЛГБТК+ учениците. Досега десет са се включили в някакво качество. Това е добра цифра, казва Кабаков. Смятаме, че това е добро начало.

Това е целта, казва равинът Майк Московиц, хората да бъдат това, което са, най-добрите версии на себе си в отношенията си с Бог и в нашите общности. Защото нашите общности се нуждаят от тях, а в света няма излишни хора.

Рейчъл Фрийд, изпълнителен директор на Еврейска странна младеж (JQY), организация за психично здраве, която предоставя подкрепа за странни ортодоксални, хасидски и сефарадски младежи, казва, че еврейските училища все повече се обръщат към JQY, за да поискат обучения за приобщаване през последните няколко години, макар и обикновено само при затворени врати.



Това е смешно, казва тя, защото ако всички институции знаеха, че говорим с всички тях, всички нямаше какво да крият.

Повечето деца, които идват в JQY за подкрепа, се притесняват от неща като тормоз в училище и отхвърляне от приятели и семейство, подчертава тя, а не от факта, че тяхната идентичност противоречи на еврейския закон. Нашата цел е психичното здраве. Начинът, по който гледаме на това, е, че не можем да водим разговор за текста, докато хората не са на добро място, докато хората не се справят добре емоционално.

Като такъв, Фрид казва, че основната грижа на организацията е да гарантира, че странните еврейски младежи искат да живеят и да знаят, че имат място в света и да виждат бъдещето за себе си.



Тези бъдеще, отбелязва Фрайд, стават все по-светли, защото странните младежи искат това, което заслужават. Не е само „Не ме изгонвайте“, казва тя, но „Признайте ме като не второкласен гражданин, разпознайте ме като човек, който е пълноправен член на вашата общност и вашето училище. И също така искаме клуб, а също така искаме подкрепа, а също така искаме да направите изявление, което казва, че ЛГБТК хората са добре дошли тук.

Разбира се, не всички лидери на православната общност не желаят да слушат. Вземете равин Майк Московиц, базиран в Ню Йорк ултра-ортодоксален равин, който също е верен куиър съюзник. Той беше помолен да напусне две равински работни места за утвърждаване на полова идентичност на неговите транс конгреганти; понастоящем той е стипендиант за транс- и куиър еврейски изследвания в приобщаващата конгрегация Beit Simchat Torah.

Той си спомня един момент, който го тласна към обществената му подкрепа за куиър общността, когато транссексуален конгрегант потърси помощта му. Човекът ми изпрати текст, в който ми каза колко е трудно и ми беше ясно, че мълчанието от страна на равинската общност, липсата на какъвто и да е равински глас, допринасят за безпокойството около духовната практика, основана на пола. И идването в синагогата, място, което би трябвало да бъде буквално светилище, всъщност беше източник на огромна болка и отчуждение.

Равин Московиц извършва значителна работа, фокусирана върху транс общността, която според него е усложнена от основаната на пола духовна практика, в която се корени ортодоксалният юдаизъм. Левит 22:24 изрично осъжда кастрацията, която е интерпретиран като забрана за операция за смяна на пола. Освен това ортодоксалните евреи, несъобразени с пола и транса, са изправени пред предизвикателства поради физическото разделяне между мъже и жени по време на молитва.

Независимо от това, казва равин Московиц, тълкуването на текста е на някакво ниво ирелевантно, когато става въпрос за подпомагане на неотложните нужди на транс общността.

Само през последните няколко години равин Московиц отбеляза огромен напредък към странното включване в Православието. Той също вярва, че това се дължи на решимостта на куиър младежите, които вече не желаят да търпят избор между своята вяра и своята странна идентичност.

JQY на World Pride в Ню Йорк.

JQY на World Pride в Ню Йорк.С любезното съдействие на JQY

Що се отнася до хомосексуалността, равин Московиц също смята, че е възможно текстът да се съгласува със странни идентичности, дори и на индивидуална основа. За някои хора това ще означава борба за безбрачие; за някои те разбират, че това означава някакъв вид граници на определени видове интимни действия, казва той.

Ключът към напредъка, казва той, се крие в непрекъснатото излагане на ортодоксалната общност на странни хора и култура и повече странни ортодоксални евреи, които вземат смелото решение както да излязат, така и да останат част от своите религиозни общности.

Това е целта, казва той, хората да бъдат това, което са, най-добрите версии на себе си в отношенията си с Бог и в нашите общности. Защото нашите общности се нуждаят от тях, а в света няма излишни хора.

Разбира се, в зависимост от общността, това може да бъде изключително трудна задача. Не е лесно, признава равин Атууд. Винаги трябва да сте наясно колко много омраза можете да понесете.

Въпреки това, въз основа на растежа, който вече са видели, прогресивните остават оптимисти за бъдещето. През последните четири години, например, JQY премина от организация без офис и 10 000 долара оперативен бюджет до бюджет от 400 000 долара, двама служители на пълен работен ден, офис и два младежки центъра.

И в новаторски ход миналата година, главният равин на Обединеното кралство Ефраим Марвис пусна първото по рода си ръководство за Благополучие на ЛГБТК+ учениците в православните училища, деклариране на политика на нулева толерантност към тормоза или хомофобския език и предлагане на насоки на преподавателите за предлагане на подкрепа и утвърждаване на ЛГБТК+ ученици.

Изглежда, че странните ортодоксални еврейски младежи са дали да се разбере, че не отиват никъде. Виждам бъдещето като движение напред и напредък, казва Фрийд, не поради начина, по който всяка администрация или институция реагира, а заради овластяването на общността.

Вземете най-доброто от това, което е странно. Регистрирайте се за нашия седмичен бюлетин тук.