Проектът Queer Zine Archive запазва LGBTQ+ историите Основните медии няма да го направят

Тази седмица, тях. подчертава и празнува странни хора, места и истории от цял ​​често пренебрегван регион: Средния Запад. Очаквайте повече от нашия пакет Queer Midwest през цялата седмица.



Преди около 15 години местните жители на Средния Запад Майло Милър и Кристофър Уайлд – свързани с взаимната си любов към пънк рока и активизма – решиха да слеят личните си колекции от зинове. Те притежаваха само около 350 зина, но полагаха основата на това, което ще стане Милуоки, Уисконсин Проект Queer Zine Archive (QZAP), един от най-големите ексклузивно куиър архиви на зинове в света.

Крис и аз се срещнахме през 2001 г., когато живеехме в района на залива, разказва Милър тях . И двамата бяхме съорганизатори на Queeruption, която беше непрекъсната серия от седмични събирания за хора, които бяха нещо като политически радикални анархистки пънкари, секс-позитивни и всичко това. Приблизително по това време жилищната ми ситуация се разпадаше и аз се преместих в Милуоки не след дълго след 11 септември, за да живея със семейството си, за да разбера какво ще правя по-нататък.



Уайлд и Милър бяха поддържали връзка и на следващата година Уайлд се премести в Милуоки. Тогава бяха засадени семената на проекта Queer Zine Archive – тези 350 зина – и съоснователите превърнаха ъгъла на своята трапезария в централата. Не след дълго Милър и Уайлд натрупаха няколко архива на стойност зинове и преместиха нарастващата си колекция в празен апартамент на долния етаж.



Днес QZAP съдържа над 2500 артикула, включително не-zine ефимери като 90-те queercore шоу флаери и брошури, обявяващи митинги, които някога се разпространяваха в главите на ACT UP из цялата страна. Около една четвърт от колекцията е достъпни онлайн , актуализиран и каталогизиран IRL от сплотен екип от доброволци, стажанти, студенти от близки университети и резиденти, които дават на жителите на Средния Запад и хора по крайбрежието възможността да се потопят в някои рядко срещани странни истории.

Ние не сме от типа архив, който бихте видели в университет. Не е нужно да слагате чифт ръкавици, за да разгледате някой от материалите тук, казва Милър. Ние сме производители на зинов. ние сме странници. ние сме пънкари. Ние сме част от общността, която архивираме.'

QZAP е сгушен сред добра компания в квартал Riverwest на Милуоки. Намира се на пешеходно разстояние от управлявани от членове барове като Riverwest Public House и местни места за събиране, собственост на LGBTQ+, като Art Bar. Районът има репутацията на едно от най-ориентираните към общността горещи точки в града, така че не е необичайно да се натъкнете на фестивали като Riverwest FemFest, ежегоден уикенд, празнуващ работата на хора от женския и небинарния спектър, или прословутия RW24 , 24-часово колоездачно състезание, по време на вечер с приятели.



Вътре в кремав градински под на градински тухли в дома на двойката Riverwest седи QZAP. Докато Отделение на теменуга свири на заден план, Милър ме води покрай дървена щайга с продукти, пълна с персонализирани микстейпи. Имената на песните Heavens to Betsy и Bikini Kill са надраскани по касетните вложки, отразявайки запасите от оригинални отпечатъци на riot grrrl зинове от началото на 90-те, които също са част от колекцията. Колекция от тежки винили Kill Rock Stars и K Records, дарена миналото лято, очаква категоризиране. Има фотокопирна машина и телбод за седлови шевове - само в случай, че вдъхновение удари - заедно с разтегателен диван близо до входа.

Между екстемпоралните подробности за метаданните и процесите на каталогизиране, Милър си спомня, че е организирал спокойни танцови партита и семейни вечери с посетители в кухнята на горния етаж и не е необичайно двойката да приютява онези, които се интересуват да помогнат за поддържането на архива тук в архива. Милър, графичен дизайнер, и Уайлд, историк, приветстват дългогодишни творци и новодошли и приличат на приятелите, с които може да се натъкнете на странно пънк шоу, което се случва в мазето на всеки град в Средния Запад. И двамата носят пиърсинг и или добре счупен Док Мартенс, или тъмен лак за нокти, и носят микс от предимно черен и пран деним.

Ние не сме от типа архив, който бихте видели в университет. Не е нужно да слагате чифт ръкавици, за да разгледате някой от материалите тук, казва Милър. Ние сме производители на зинов. ние сме странници. ние сме пънкари. Ние сме част от общността, която архивираме. Нашата мисия е не само да запазим зинове и да ги направим достъпни дигитално, но и да популяризираме създаването на зинове в по-широка общност, по-специално в куиър общността.

Милър се шегува за дълбоко вкорененото смирение, което е хубаво на Средния Запад и живеенето в това, което мнозина смятат за състояние на прелитане. Но има редица погрешни схващания за жителите на Средния Запад, които в нашия разговор остават незабелязани: Тази идея, че жителите на Средния Запад са напълно изолирани, например, и че времето изглежда е спряло в региона. Че чувството за конформизъм сред жителите на Средния Запад е толкова вкоренено, че индивидите стават неразличими един от друг. Милуоки, който и двамата познаваме, е град в непосредствена близост до безкрайни акра земеделска земя, където гласовете на странни, инвалиди, недокументирани местни хора и цветнокожи хора се борят да оцелеят след това, което е вече дългогодишен консерватор администрация (както местна, така и национална) и не са изпитвали нищо освен враждебност от години. За всичко, което архивът не може да направи — да промени законодателството или да набере впечатляващи суми пари — запазването на гласове от QZAP често изключено от критични диалози предлага съществена услуга и чувство за посредничество на ЛГБТК+ хората в Милуоки и извън него.

Въпреки географското си разстояние от исторически странни центрове като Ню Йорк и Сан Франциско, Милуоки е дом на около 30 гей бара през 60-те години на миналия век. Въпреки че този брой намаля и градската гей бар сцена вече се вписва в няколко блока в предимно латиноамериканския квартал Уокърс Пойнт с други малки, разпръснати джобове навсякъде, Милуоки може да се похвали с обширна история на директни действия, организирани от и за работещи странни хора от Средния Запад към справедливостта и стремежът да създаде усещане за постоянство и място. За Уайд и Милър това означава запазване и материализиране на историята на радикални групи като напр ДЕЙСТВАЙТЕ Милуоки и ефимер от някои от неговите митинги в средата на 90-те, като този, който се застъпва за програма за смяна на игли .



Да се ​​върна и да създам проект като QZAP и да участвам по начина, по който го правим – изпитвам чувство на гордост с това, казва Милър. Когато мисля за това как нещата са представени в традиционните [LGBTQ+] медии, толкова голяма част от този фокус е крайбрежен и не взема предвид някои от расовите и икономически проблеми, които хората са изправени тук, в Средния Запад. Едно от страхотните неща за зините е, че хората водят подобни разговори в тях.

Въпреки че QZAP първоначално стартира като масово усилие за запазване на политическите истории на LGBTQ+ от активистка гледна точка, Милър казва, че фокусът се е изместил. Архивът сега действа като работен документ, показващ следи от куиър общности, движения и сцени, които обикновено са изключени от основните разкази от последните четири десетилетия. Сега колекцията съдържа документи от цял ​​свят - вземете преиздаването на са , първоначално разпространяван от Фронта за освобождение на хомосексуалистите на Аржентина през 1974 г., 'черни лесбийки през 70-те и преди' , биографични зинове на Креолско-мексиканско-американски арт-пънк пионер Вагинал Дейвис , ръкописни феминистки манифести и отдавна изчезнали списания като P-форма , включващ иначе неподлежащи на Google снимки на кандидат-кмет на Чикаго Джоан Джет Блак, превърнала се в агит-активист, която води кампания в началото на 90-те. Тези самостоятелно публикувани, саморазпространяващи се списания — често правени от отделен човек или малка група — както и дневници и исторически каталози „Направи си сам“, дадоха на мнозина в странната общност усещане за пространство и сила, което често им беше отричано.

Дори с появата на подкасти, множество приложения за запознанства и мрежи, насочени към куиър, и многократното изказване, че печатът е мъртъв, зините са формат, към който куиър писателите и художниците продължават да гравитират. Безспорно е, че тези материали играят ключова роля в изграждането на общност, която надхвърля връзката между читател и създател. Със създаването на зинови общности LGBTQ+ имат силата да създават и поддържат култура и сила в творческата свобода, предоставена чрез зинове, заедно с частно-публичното пространство (това, което Милър нарича анонимност, вградена по дизайн) за изследване на широк спектър от проблеми и пространство за създаване на място за критични дискусии.

Това са истории, които са наистина важни, защото са направени от други странни хора, обяснява Майло. Ако вярваме, че куиър животът е важен, тогава тези истории са важни. Едно от нещата, които правят зините невероятни е, че те са много повече глас на всеки човек. Особено странни знове… ние ги използваме, за да разказваме истории, които не се разказват по друг начин.