Синагогата, свързана с университета Йешива, изхвърля транс-еврейска жена
Тя и семейството й са намерили нов дом в друга православна синагога.
След като беше изгонена и притисната да подаде оставка от позицията си на учител в ортодоксално дневно училище, трансжена беше изключена от синагогата си в университета Йешива, базираният в Ню Йорк православен колеж, който беше въвлечен в битка с ЛГБТК+ клуб, ръководен от студенти за месеци.
Талия Аврахами каза на Еврейска телеграфна агенция (JTA), че тя и съпругът й са били „много активни членове“ на Шенк Шул в нюйоркския квартал Вашингтон Хайтс. „Ние бяхме домакини и спонсорирахме kiddushes през цялото време. Имахме mazel tovs, [раждането на] нашето бебе [беше] публикувано в бюлетина, помогнахме за провеждането на събития на shul“, каза тя пред JTA. „Бяхме много близки с предишния равин и ребецин и бяхме близки с настоящия равин и ребецин.“
Всъщност Авраами наскоро помогна за наемането на нов равин, Шай Каминецки, с акцент върху приобщаването. През септември, когато Аврахами разбра, че членовете на общността Шенк Шул се оплакват от нейното присъствие, тя се обърна към Каминецки, който потърси напътствия от по-старш равин.
Въпреки това, след консултация с Хершел Шахтер, декан на теологичната семинария на равин Исак Елханан в университета Йешива, Каминецки реши през ноември, че на Авраами няма да бъде позволено да седи в секцията за жени за момента, въпреки че официалната политика за шул все още не е въведена определен. Аврахами била „с разбито сърце“ и искала да умре, според JTA, разтревожила приятелите си и ги подтикнала да се свържат с Каминецки.
Един от тези приятели, Ейтан Новик, бивш президент на синагогата, беше толкова разочарован от решението, че той и съпругата му спряха да посещават Шенк Шул.
„Наистина чувстваме, че това е доста значително отклонение от общността, от която сме били част от 11 години, което винаги е било много приемливо място“, каза Новик пред JTA. „Това просто не е общността, част от която се чувствам комфортно, ако това са решенията, които се вземат. Не става въпрос само за Авраами.“
Авраами имаше среща със самия Шахтер на 1 януари, но тя продължи само 15 минути. Според Аврахами Шахтер я нарекъл „неправославна“ и тя го обвинила, че е оказал натиск върху Каминецки да вземе решението, което той е направил. Същия ден тя поиска от сегашния президент на синагогата Шимон Либлинг да й възстанови дължимото, което той се съгласи.
В изявление до тях, Аврахами каза, че дори въпреки де факто експулсирането си, тя остава „оптимист за бъдещето“.
„Повечето млади ортодоксални евреи на възраст до 30 години са непредубедени относно транссексуалните хора в еврейския закон“, каза тя. „С голяма благодарност към Б-г, ние сме горди да кажем, че вече сме членове на друга православна синагога във Вашингтон Хайтс и сме напълно подкрепени от нашия православен равин и общност.“
Историята на Каминецки се разгръща на фона на продължаващата съдебна битка на университета Йешива с ръководената от студенти организация YU Pride Alliance. През декември съдът в Ню Йорк постанови, че университетът трябва официално да признае клуба , и не можеше да продължи да отказва да го признае въз основа на „религиозната свобода“. Йешива преди това се опита да представи „компромис“ със своя собствен клуб (одобрено от Schachter, не по-малко), което YU Pride Alliance нарече „отчаяна каскада“.
Въпреки че Йешива многократно е претендирал за правото да дискриминира Pride Alliance въз основа на религиозната свобода, самият университет може да се е представил погрешно като светска институция, за да получи обществени средства, според писмо, изпратено в сряда от група от Ню Йорк държавни законодатели. The Ню Йорк Таймс заяви, че внушението на писмото, че училището може да е фалшиво претендирало за светски статут, „е значителна ескалация в съдебната битка на Йешива с нейните ЛГБТК+ ученици“.
И двете саги са емблематични за продължаващото национално разплащане за „религиозната свобода“, която често се използва като димна завеса за фанатизъм срещу ЛГБТК+. Ако университетът Йешива отнесе делото си срещу Pride Alliance до Върховния съд, това може да се окаже забележително дело за „религиозната свобода“ в Америка – за добро или лошо.