На Сидни Прайд местната куиър общност на Австралия отказва да бъде изтрита

Беше предния ден Сидни Марди Гра , и екипажът на Първите нации ще трябва да възстанови своята плувка. Индустриалните сребърни пилони, монтирани като телефонни стълбове на леглото на хълцащия камион Isuzu, който служи като сцена, трябваше да бъдат изтръгнати, скъсени и монтирани отново.



При цялото вълнение от подготовката за гей парада на гордостта - един от най-големите в света, който Първите нации Rainbow Mob (както се наричат) водят от 2006 г. - екипът пропусна да измери височината на камъка арка, която е пред съблекалнята им в Националното училище по изкуства в Сидни и под която ще трябва да минат, за да напуснат. Посетители на фестивала в близост Музей на любовта и протеста събра се любопитно наоколо, докато огромният камион — все още само частично украсен, с бездомни параходи с цветовете на знамената на аборигените и островитяните в Торесовия проток, развяващи се отстрани като кичури нечестна коса — пропълзя през училищния кампус към арката. Реймънд, обсаденият маршал на плувката, загриза ноктите си и се размърда отзад. Приближавайки изхода, камионът бавно се приближи назад, докато неистов служител не го махна. Беше забранено.

Неуспехът на плувката да излезе от паркинга се чувстваше като метафора за предизвикателствата и динамиката на населението на първите нации в Австралия като цяло – техните истински опити да подобрят условията си, разочарованието им от изправяне на безкраен поток от препятствия, създадени от обществото, доминирано от белите, тяхната гордост от своето наследство въпреки тези препятствия. Но опитът на групата да извади плувката от земята също даде поглед върху начина, по който работят като семейство: двойно маргинализирани поради своята странност и наследство и непрекъснато борещи се с пресечната си идентичност, тълпата от първите нации намира общност един в друг.



Ванеса, тихо буйна аборигенска жена, служеща като координатор на плувката, сбърчи чело и въздъхна, леко унила. Очакваше се за 24 часа цялата тълпа от първите нации от повече от 100 членове да бъде пред приблизително 300 000 души, придружени от сложна плувка. Това, което имаха в този момент, изглеждаше по-близо до проект за панаир на науката в средното училище, сглобен предишната вечер. Дори и да беше готов, плувката не можеше да стигне до действителния парад в текущата си конфигурация. Ванеса призна поражението и каза на шофьора да се върне, за да може декорирането да продължи. Всички вървяха след нея, привидно безразлични. Щяха да го разберат.

Човек разглежда парадна плувка.



С любезното съдействие на Джаксън Хауърд

Всяка година има нова история, Джини-Джейн Смит, партньорът на Ванеса, ме предупреди по телефона преди пътуването ми до Австралия. Една година колата се развали и всички бяхме облечени и трябваше да бутнем колата в нашите пачки отстрани на пътя и след това да бягаме до гарата, за да стигнем до Сидни, обясни тя, смеейки се. Няколко седмици по-късно се срещнах с Джини и Ванеса в Сидни две вечери преди парада в Брадат синигер , странен бар и място за събиране на общността. Синигерът (никога не е забавно да се каже) се намира в исторически аборигенското предградие Редфърн, сънлива и рядка смесица от обрасли дървета, обществени жилища и стени с графити. Кварталът също е дом на The Block, мястото на първия жилищен проект, управляван от аборигени, и може би най-духовно и политически натовареното място за събиране на коренното население в Сидни.

Джини, неуморен активист и лидер на общността, участва в безброй програми, бордове и арт проекти за коренното население; тя беше срамежлива, докато посочваше места в Редфърн, където различните й организации са пръснати. Тя познава всички. Ако искаш да разгледаш Редфърн, каза ми тя в бара, а Ванеса я гледаше, просто ни кажи. Не ходете сами. Казах й, че знам, че никой няма да се забърква с мен, ако тя беше там.



Защо хората винаги казват това? — възкликна тя, като вдигна ръце в притворно разочарование. Знаех защо: Задържайки се зад забележително безупречно и очертано лице, Джини притежава непоколебима ярост и решимост. Тя е едновременно блестяща и предпазлива, бърза да се смее и още по-бързо да присвива очи. Отнеха седмици изпращане на имейли, за да я свържа по телефона преди пътуването ми – като пазител на общност, която исторически е била експлоатирана на всяка крачка, тя е защитна и се въздържа, когато трябва. Все пак тя прегръща наистина страхотно.

Темата на тазгодишния Марди Гра за гей и лесбийки - 40-ата годишнина от началото на парада през 1978 г. - беше Еволюцията. Първите нации, празнувайки 30-ата годишнина от участието си в парада, направиха своя лична тема Революция. Все още продължаваме да се борим за равенство на чернокожите в тази страна. Ето защо това е „революция“, ми каза Джини по телефона.

Черното в Австралия се отнася директно до аборигените и популациите на остров Торес, които се обединяват под знамето на Първите нации. Борбата на първите нации за помирение — признаването на културата на коренното население чрез обществено признание и правителствена и социална политика, фокусирана върху равенството — е основният фокус на плочите First Nation от появата на първата през 1988 г. Малкълм Коул , абориген, облечен в дреха като преукрасен капитан Кук, британският изследовател и австралийска историческа фигура, отговорен за ограбването на дома на коренното население. Достатъчно е проблемът да си чернокож, да не говорим за гей, каза Коул пред Сидни Морнинг Хералд през 1988 г. Ето защо съм решен да сложа тази плувка в Марди Гра.

Джини роди на 18 дъщеря, която вече е на 16, а Ванеса има собствен 17-годишен син. Двамата са заедно повече от шест години и равенството в брака – което Австралия прие през 2017 г. и което естествено послужи като основен празник в тазгодишния парад – е последното нещо, за което си мислят.

Искам равенство като черна жена в тази страна, преди да се оженя за жената, която обичам, ми каза тя. Културно, [Ванеса] е приета от моето семейство; вече сме женени. Нямам нужда от тази страна, за да призная това; Имам нужда от тях, за да признаят моя народ и нашата борба.



След няколко питиета в Синигера и след като Джини и Ванеса ми помогнаха да се отблъсна от абсолютно измазания австралиец на средна възраст, търсещ компания (Нямаше да се напуснете ти там с него! Ванеса се изкикоти, потупвайки ме по гърба), дамите ме закараха обратно в хотела ми. Обадете ни се утре! — каза Джини, като подаде глава през прозореца, за да ме целуне по бузата. Трябва да дойдеш да се срещнеш с мафията.

Хората държат писма, които изписват ПЪРВИ НАЦИИ на Сидни Прайд.

Джефри Фън

Тълпата не изглеждаше много, когато ги срещнах на следващата сутрин на паркинга на Националното художествено училище. Около 15 членове на кораба на Първите нации лениво си чатеха, пушеха цигари и спокойно залепваха ленти към релсите на огромния камион. Преди дори да успея да се представя, нисък мъж в черно се приближи до мен и протегна ръка. Казваше се Греъм Симс, каза той; той беше старейшина в своята общност и искаше да ме приветства в страната.

Той обаче не говореше за Австралия. А Добре дошли в страната , по отношение на първите нации, е официално посрещане, дадено от традиционните собственици на земята (или всеки, одобрен от споменатите собственици), на всеки, който минава през тази земя. За коренното население страната означава много повече от територия: това е въздухът и водата; културата и историята; хората, техните предци, техните старейшини и техните обичаи.

Греъм започна с признаването на традиционните собственици на земята, на която сме стояли (народът Гадигал от нацията Еора), както и собствения си народ (народът Герингонг от нацията Юин, който живее край южния бряг на Нов Южен Уелс). Той ме погледна в очите, усмихна се и нежно притисна мазолиста ръка върху моята. Бях изненадан от интимността, а след това обзет от благодарност. Между нас измина миг, докато Греъм със свити устни отстрани ръката си, постави я на хълбока си и ме погледна. Няколко инча по-нисък от мен и люлеещи се черни шорти, които едва прикриваха мускулестите му бедра, черна бейзболна шапка, черни маратонки и малка чанта, която лежеше удобно под корема му, той се носеше като нетърпелив родител, чакащ в платното за кола. Усмивката му, която той често ми подхвърляше, винаги е имала хапка: на 49 години той може да е бил старейшина в нацията Юин, но — и той щеше да бъде първият, който ще ви каже — той все още беше кралица .

За мен „Добре дошли в страната“ означава посрещане, както се правеше традиционно, културно и със същите протоколи, ми каза Греъм. Когато минаваше клан на аборигени, те потърсиха разрешение да влязат в това, което наричаме „Държава“. Така че, когато приветствам „Добре дошли в страната“, със сигурност приветствам старейшините ни в миналото и настоящето, но също и хора, които не се идентифицират като аборигени. Ние приветстваме хора от всички страни.

Греъм, който излезе, когато беше на 22, се занимава с драг от около 15 години и той с гордост ме информира, че е първата кралица на аборигените, която някога е приветствала „Добре дошли в страната“ с пълна сила. Това беше борба, каза той за израстването на гей. удрян съм. И моите братя бяха тези, които го направиха. Бях отделен, така че трябваше да се забавлявам: да се гримирам и да нося дамски рокли и дрехи, каза той, въздъхвайки. Семейството му сега живее далеч по брега и не са особено близки. Той също е трезвен от 11 години. Възстановяването ми ми даде способността да живея живота си и да не се тревожа за никой друг и други, каза той. Живея живота си за мен.

След като катастрофата на височината на пилона отшумя — те щяха да бъдат монтирани отново утре, в деня на парада — попаднах на висок абориген, който оглеждаше плувката с ръце на бедрата. Той ме забеляза и намигна. Аз съм капитан Кук, каза той и се усмихна. За 30-тата си годишнина мафията реши, че ще върнат емблематичния герой на Малкълм Коул Капитан Кук. Крис Бони, застанал пред мен с къси сини футболни шорти и потник, който едва се задържа, получи работата.

Крис, който е от народите Narrunga и Gunditjmara, работи като консултант, за да помогне на компаниите да се ангажират с местните общности в корпоративното пространство. По други начини обаче той е по-малко активен в гей пространствата - той стои далеч от гей баровете, например. Харесвам направо момчета, прошепна ми той. Но за 30-ата годишнина от плаването на Rainbow Mob той знаеше, че трябва да даде принос.

Подобно на много от хората от Първите нации, с които прекарах време, Крис беше предпазлив оптимист за това накъде отива Австралия. Все още има много расизъм в ЛГБТК общността, каза той. На Оксфорд Стрийт, ако съм с група аборигени, които са подобни на мен, ще ни съборят и ще ни откажат да влизаме в гей баровете. Но в страната се случват положителни промени. На Деня на Австралия тази година се разхождах и видях толкова много неместни семейства със знамена на аборигените и австралийското знаме. Голяма промяна се случва в Австралия.

Дадох му целувка по бузата, преди да си тръгна. Ще се видим на дансинга, каза той.

Изображението може да съдържа фестивална човешка тълпа, танцова поза и развлекателни дейности

Джефри Фън

ОТ ИМЕТО НА СИДНИ ГЕЙ И ЛЕЗБИЙКИ MARDI GRAS, един глас изрева над БКП, когато фойерверки се издигнаха, НИЕ ПРИЗНАВАМЕ ТРАДИЦИОННИТЕ СОБСТВЕНИЦИ И ХРАНИТЕЛИ НА ЗЕМЯТА, НА КОЯТО СТОИМЕ ДНЕС. От публиката се разнесе рев. ХОРАТА ГАДИГАЛ, ОТ НАРОДА ЕОРА! Избухна по-силен писък, сякаш бяхме на баскетболен мач. Не бих могъл да бъда по-страхотен и по-срам за себе си и за страната си. Започнах да мисля за невъзможността подобен момент да се случи в Америка — признаване на традиционните мексикански собственици на земята в Стейпълс център преди мачовете на Лейкър! Или признаване на африканските роби, които построиха сградата на Капитолия преди всяка среща! Или да благодарим на индианците всеки път, когато направихме почти всичко! — но не исках да развалям нощта си и да се спускам в срам и гняв. Отпих глътка от питието си, грабнах знамената на аборигените и островитяните в Торесовия проток, които Ванеса ми инструктира да размахам, и нададох вой.

Подобно на някакво митично създание на гей прайд, изникващо със светещи букви, изписващи ПЪРВИ НАЦИИ, и разкачена драг кралица, облечена в рокля на аборигенско знаме с пайети, тълпата на дъгата се появи. Беше като ходенето по коридора сцена в Лоши момичета , само че вместо кокетни бели момичета, това беше отряд от 100 и няколко души от горди, странни, аборигени и мафиоти от остров Торес, готови да изритат Марди Гра с гръм и трясък.

Не можех да повярвам на това, което виждах. Не само, че обезпокоителните пилони бяха по-къси (фу) и държеше масивно черно знаме с надпис REVOLUTION, плувката беше претърпяла трансформация на Пепеляшка в ярко осветена парти лодка, около която членове на тълпата танцуваха, вдигаха плакати и живееха проклетия си живот. Потърсих Джини-Джейн, Ванеса и Греъм, но не можах да ги видя. Всичко, което можех да видя, беше Крис, облечен в оригиналния костюм на Малкълм Коул, който позира и позира в целия си блясък в центъра на плувката. Може би това имаше предвид, като ме видя на дансинга.

Върнах се към разговора, който проведох с Греъм предишния ден. Навсякъде около нас мъже и жени, предимно на средна възраст, облечени за ден на плажа или за работа, се суетиха заради блясък, плакати и знамена. Наблюдавахме как двама мъже на възрастта на Греъм, Сам и Далас, се мъчеха да изрежат равномерно някои ленти. Греъм ги посочи и ми каза как те са били двама от първите хора, които срещна, след като излезе и се премести в Сидни, без да познава никого, избягали от братя, които го пребиха, че е лош във футбола, но добър в пони клуба. Двадесет и седем години по-късно Сам, Далас и мафията все още са неговото семейство.

Докато гледах как плувката най-накрая оживява по време на парада, разбрах защо се наричат ​​тълпата: тълпите са непокорни. Те са силни, агресивни, заемат място; те изискват да бъдат чути и видяни. Най-вече обаче мафиотите се държат заедно. Красиво е, беше казал Греъм, докато гледаше как приятелите му се бият със стримери, с ръце на бедрата. Просто става по-добре.

Човек, който развява флаг на гордостта на парад.

Джефри Фън

Вземете най-доброто от това, което е странно. Регистрирайте се за нашия седмичен бюлетин тук.