Syrus Marcus Ware & adrienne maree brown: Удоволствията на „пост-бинарната“ общност

Художниците и организаторите обсъждат творческата необузданост и революционния потенциал на мемовете.
  Syrus Marcus Ware adrienne maree brown The Pleasures of “PostBinary” Community Хавиер Фуентес

Добре дошли в Trans Futures Week, проект, който присъединява най-изтъкнатите мислители на нашата общност в исторически дискусии за бъдещето на транссексуалното разказване на истории, властта, здравеопазването и др. Намерете пълната серия тук тъй като всеки ден се появяват нови разговори.




в интервю тя даде месец преди смъртта си, Октавия Е. Бътлър каза: „Мисля, че бъдещето на човечеството ще бъде като миналото – ще правим това, което винаги сме правили.“

Поне от 2020 г. зловещите пророчески предупреждения на Бътлър се превърнаха в реалност синоним на нейната работа , често интерпретиран през дистопична леща. Сравнително по-малко внимание се обръща на вярата на автора в крехкия, но устойчив човешки проект на общността - политиката на нейното изграждане, сложността на нейната структура и животоподдържащия капацитет на нейното управление.



За писател и теоретик адриен мари браун , пресечната точка на бъдещето и общността, открита в книгите на Бътлър, включва основни съставки на тяхната работа, включително техния социален текст за самопомощ от 2017 г. Извънредна стратегия . В скорошен разговор в Zoom с художник и организатор Syrus Marcus Ware за Седмица на трансфючърсите , Браун повтори визията на Бътлър за бъдеще, неизличимо свързано с предколониалното минало на човечеството, уточнявайки, че тази (повторна) връзка може да засади семената за нашето спасение.



„Това ще бъдат мрежи от малки общности, мрежи, в които хората работят в мащаб, който им позволява да бъдат в правилни отношения помежду си и със земята“, каза тя.

„Не знам как точно ще изглежда“, добави Уеър. „Но знам, че [тези бъдещи общности] ще се коренят в грижи, премахване, алтернативни отговори на конфликти, кризи и вреда, които са нещата, които според мен наистина трябва да разрешим.“

Ware и brown споделят много повече от дълбока почит към Бътлър. И двамата са революционери, които знаят как да накарат присъединяването към тяхната борба да се почувства неустоимо. По-долу двойката обсъжда всичко - от стойността на необуздаността в нашето организиране, до значението на избягването на решения за „фалшив оргазъм“, до революционния потенциал на мемовете.



Съдържание на фойерверки

Това съдържание може да се види и на сайта it произхожда от.

Живеем в общество, потопено в системен расизъм и където половата бинарност е вписана в толкова много аспекти от ежедневието ни. В резултат на това за онези от нас, чиято идентичност е извън мейнстрийма на бялото чишетеро, има присъща непокорност на живота. Как непокорното съществува в работата, която вършите?

Сър Маркъс Уеър : Интересувам се от оцветяване извън линиите, от представяне на възможности, които може би все още не съществуват. Мисля, че ако нещо не съществува, трябва да излезете и да го създадете. Като черен човек, като транс човек, като луд човек, като човек с увреждания, често ми се налага да започвам неща. Точно това правим.

Работя върху книга, наречена Неудържими революции , който черпи от идеята на Тони Кейд Бамбара, че като хора, които живеят на ръба, нашата работа е да правим неустоими революции. Приемам това сериозно. Искам да знам какви непокорни революции можем да започнем от периферията, които ще повлияят на центъра и може би ще трансформират цялата система. Какво мислиш, Адриен?



адриен мари браун: Е, Сайръс, чувствам твоята непокорност и моята танцуват от известно време, така че е красиво да участваш в този разговор. Нещо, което ръководи моята работа, е да мисля за ограниченията, поставени на нашето въображение за това как се правят нещата. Винаги се питам: „Работи ли това, което правим? И ако не, какво бих могъл ?'

Много пъти се чувствам като последният, който знае, че нарушавам правилото. Хората ще си кажат: „О, момиче, ти вече си там. Вече се появявате. Вече си давате разрешение. Вече си смел в своето дебело, черно, странно тяло с увреждания. Когато сте извън границата, може да е трудно да се каже точно къде се намирате или как изглеждате. Това е мястото, където не-бинарността - пост-бинарността на всичко това - наистина има значение, защото за мен, защото това не е просто въпрос вътре в реда или извън реда; това е постоянно усещане за връщане към нормата и натискане отвъд това, към живота.

Понякога това, което изглежда като непокорство, просто задава въпроса: Това към справедливост ли ни движи или към комфорт? Дали нещо ни движи към признание или ресурси? Не можем да купим фалшиви решения. Това, което активизмът за удоволствие отвори за мен, е [наричането на това] „фалшив оргазъм“. Това е фалшив оргазъм на политика, това е фалшив оргазъм на път напред, който всъщност никога няма да ни удовлетвори. Продължавам да мисля за това. Не съм непокорен заради спора, аз съм непокорен, защото всъщност искам истинското удовлетворение от автентична справедливост, автентично освобождение, автентична връзка, автентична връзка.



SMW: Аз обичам това. И знаем, че това, което искаме в бъдещия свят, е невероятен секс.

С: Искам да кажа, очевидно.

SMW: Ако непокорната е кората на дървото, която разбива бетона, добре, тогава аз винаги искам да бъда кората на дървото. И аз искам да бъда лозите, които по някакъв начин намират начин да пробият тухлите и хоросана и в крайна сметка да разложат някои от структурите, които хората са създали, за да могат да се върнат към една по-дива природа. Така че, ако необуздаността е дивотия, тогава аз я искам.

С: Аз съм от страната на живота. Винаги се чувствам така. И точно сега хората не са съвсем на страната на живота, в колективен мащаб. Така че чувствам, че голяма част от необуздаността също [нарушава] всички правила, които сме създали, които ни поставят в противоречие с нашия дом, с планетата, която иска да ни помогне да оцелеем. Трябва да се откажем от култа към смъртта и всички правила, които са необходими, за да поддържаме начина на съществуване на култа към смъртта. И мисля, че да си художник е чудесен начин да направиш това.

Наистина се интересувам от рубриката „пост-бинарен“ като път към бъдещето. Имайки предвид този обектив, любопитен съм как нашето разбиране или опит за „общност“ може да се промени в процеса на достигане до това бъдеще?

SMW: Не знам как точно ще изглежда, но знам, че те ще се коренят в грижи, премахване, алтернативни отговори на конфликти, кризи и вреда, които са нещата, които според мен наистина трябва да разрешим. И тогава мисля, че ще има бъдеще, ако транс хората живеят достатъчно дълго, за да станат възрастни хора - нещо, което в момента не е гарантирано. Combahee River Collective казваше през 70-те години: „Ако направихме света по-безопасен за чернокожите жени, непременно щяхме да направим света за всички.“ А това означава и насекомите, и растенията, и дърветата, и летците, и плувците. И мисля, че ако направим света по-безопасен в една бъдеща общност за черни транс жени с увреждания, непременно ще спасим Земята. Ние буквално щяхме да спасим Земята. Така че не знам дали означава, че ще живеем в апартамент или къща, или ще живеем в поле или град, но знам, че ще има тези ценности, ако ние ще успея. Толкова съм любопитен, Адриен, за какво мечтаеш?

С: Аз не съм просто пост-бинарен; Аз съм постнационалист и посткапиталист. Трябва да поемем контрола над тези национални държави, от които всички сме част, които никога не са ни имали предвид, когато са били създадени. Когато си представя [тези пост-бинарни общности], това ще бъде наистина малко в сравнение с това, което виждаме сега. Това ще бъдат мрежи от малки общности, мрежи, в които хората работят в мащаб, който им позволява да бъдат в правилни отношения помежду си и със земята. Това ще бъде мрежа от хора, които казват: „Желая да се грижа за тази земя. Желая да го опозная, да разбера ритмите, да видя нуждите му и как отговаря на нашите.”

Също така наистина се надявам, че част от бъдещата общност, която създаваме, е да пази децата ни в безопасност. Че децата не са наранявани сексуално, че децата не са малтретирани, че децата не са наказвани за това, че са себе си, че на децата не им се казва, че грешат, преди да осъзнаят кои са. Надявам се, че „С“ в общността означава деца и че те са в центъра на това какво означава да имаш общност. За мен това е проблемът, който се опитвам да разреша с цялата тази идея: Как да създадем бъдеще, в което всеки нов живот, който идва, е свещен. Мисля, че толкова много от циклите на вреда в тези потиснически системи са възрастни, които израстват, без да се чувстват свещени, и изграждат системи около това, като си казват: „Е, тогава аз ще доминирам. Създавам безопасността си по друг начин.

Интересно е да чуя, че си представяш тези общности, Адриен, тъй като по някаква причина си представям свят, който също е пост-интернет, което е смешно, защото разбира се и ти, и Сайръс сте много онлайн.

С: Поради начина, по който се е случила колонизацията, мисля, че има тази фалшива двоична система, която е като: „О, технологията е тук, а животът в съответствие с природата е там.“ И аз си казвам: „Но всички начини, по които общуваме, са технология.“ И мисля, че има много начини да направим това. В даден момент може да е интернет с телепатия. Не съм за това. Може да е астрално проектиран интернет . Възможно е да има мицелни мрежи, които носят и други видове съобщения. Обичам идеята, че дърветата имат интернет, както и ние. Това ме възбужда. Това е вълнуващо за мен. Казвам си: „Всичко се опитва да разбере как да общуваме.

Възбужда ме, че песните, които пеят китовете, стават вирусни и обикалят земното кълбо. Ние не сме единствените, които се занимават с тази практика да се опитваме да се предадем в глобална телефонна игра. И така, когато си представя това бъдеще, мисля, че един от начините, по които ще можем да бъдем в тези по-малки наземни ориентации, е, че все още ще имаме част от тази технология, която ни позволява да бъдем в тези по-големи комуникационни мрежи. Все още не знам как ще работи, но мисля, че ще го разберем. Може би извънземните ще ни помогнат с някои фалшиви органични сателити.

Говорейки за интернет, Сайръс, и двете сме кралици на мемета. Виждам, че правите въртележки или конци. Искам да чуя как го наричаш. Искам да чуя целия ви процес, тъй като за мен това се превърна във форма на изкуство [чрез която] се докосвам до някакво колективно усещане за това къде съм аз и къде сме ние. И обичам да го правя в общност с вас. Забавен си. Така че исках да ви попитам: Как си представяте себе си да служите – ако виждате, че служите – на радикална цел чрез вашите мемета?

SMW: За мен това много приличаше на артистична практика, но също и на медитативна лична практика на, както казвате, докосване до това, което преживяваме. Публикуването на забавни неща или правенето на забавни неща, които ни помагат просто да говорим за това къде се намираме, изглежда толкова важно и толкова полезно. Но в същото време това е нещо лично за мен, защото мога да седя и да прекарвам времето си, за да ги сглобя.

И аз съм куратор, като куратор с главно C, и това не е различно от [курирането на изложби], защото все още правите проучване, все още събирате колекция, все още подреждате нещата в определен ред. Избрах винаги да разпръсквам мемовете, които съм поставил, с политическо съдържание. Така че ще има истории за това какво се случва с Бритни Гринър , за това какво се случва със SARS COVID-19, за това какво се случва с аболиционистките движения. Така че е „елате за смешното и останете за политическо образование“.

С: И вмъкваш себе си...

SMW: да

С: Разкажи ми за това.

SMW: Толкова съм благодарен, че съм приятел и се уча от Raven Wings, която е чернокожа транс жена, артист, организатор и наистина, наистина брилянтна танцьорка. И тя имаше тази практика да прави снимки на себе си. Отначало нейният Instagram беше само автопортрети. Тя говореше за процеса да се направиш видим, да намериш собствената си красота, да видиш себе си отразен в свят, който не показва телата ни. И така бях трогнат от това и това ме накара през 2016 или 2017 г. да вдигна телефона си и да започна да се документирам почти всеки ден като този начин да се представям пред света.

Живея в голям натоварен град, но не всички транс хора го правят. Така че вашето селфи може да е единственият друг транс човек, който сте виждали този ден. И така вмъквам малки моменти от транс магия в нишката, за да можете да отидете на малко пътешествие. И понякога включвам малки видеоклипове на себе си в света, малки неща като тези, просто за да [споделя] това преживяване да бъда всичко, което съм.

Така че съм любопитен за теб, Адриен, защото ти също съставяш тези красиви компилации, табла за настроение, както често ги наричаш. Какво стои зад вашия процес?

С: Преди години започнах да чувствам, че тенденцията в интернет е, че всеки идва в това пространство, за да се оплаче или да каже на хората неща, за които вече знае. Започваше да става някак кърваво, заядливо, старо място. И аз си казах: „Защо? Има толкова много за какво да се чудим. Има толкова много смешно. Има толкова много страхотни неща.' Така започнах да забелязвам за себе си, че съм много по-привлечен от мемите. Не съм готов да се откажа от коментарите. Казвам си: „Това може да бъде пространство на радост и смях и връзка и нежност.” И всъщност това е, което виждам, когато гледам в интернет, защото съм курирал и това пространство. Наистина курирам толкова много от това, което идва в мен. Искам да знам за радикални неща, които вървят добре. Искам да знам за решенията Искам да знам за страхопочитанието и чудото в природата Искам да знам за любовта Това, на което обръщате внимание, расте Искам да развия чувство за заедност и чувство за радост.

Благодаря и на двамата за такъв въображаем и радостен разговор. Имам само още един въпрос: Кога ще разберем кога сме свободни?

SMW: На първо място, това ще бъде колективно „ние“. Така че, когато знаем, че сме свободни, това буквално ще бъде ние и не аз индивидуално да бъде свободен. Това е важно. Това индивидуалистично нещо е част от проблема. Ние ще разберем, че сме свободни, когато можем да се събудим сутрин и да имаме всичко необходимо, за да оцелеем и да процъфтяваме през деня. И когато можем да се събудим сутрин и да бъдем подкрепени да живеем пълноценно себе си, всички себе си във всяка част от деня, който имаме. Няма да се налага да криете части от себе си или да отрязвате части от себе си; ще можете да дойдете укрепени от вашата общност във всичко, което сте, да изживеете целия си ден по внимателен начин, който не вреди на другите. И ще заспите през нощта и ще имате тихо, удобно и безопасно място за почивка, грижа за себе си и спокойствие. Ще знаем, че сме свободни, когато всички имаме достъп до това.

Така че, когато се събудите, няма да се налага да криете част от себе си или да отрязвате част от себе си, или да премахвате нещо. Ще можете да дойдете укрепени от общността си във всичко, което сте, да изживеете целия си ден по внимателен начин, който не вреди на другите, в най-пълните си мечти, а след това да заспите през нощта и да имате тихо, комфортно, безопасно място, където можете да си починете, да се погрижите за себе си и да бъдете спокойни. Мисля, че ще знаем, че сме свободни, защото всички ще имаме достъп до това.

С: Аз обичам това. Подписвам се.

SMW: Адриен, как ще разберем, че сме свободни?

С: Има един малък глас вътре в мен, който е като: „Е, свободата не е дестинация. Свободата не е дестинация. Свободата не е дестинация. В момента продължавам да имам моменти на свобода със себе си и с другите, където осъзнавам, като „О, аз съм един от най-свободните хора, живели някога“. Това вече е вярно в момента и това е така, защото продължавам да разбивам тези системи, които се опитват да ме задържат. И тогава, когато имам връзка в момента с теб, се чувствам много свободен да бъда целият себе си. Усещам топла, жизнена енергия, която тече от теб към мен. Усещам твоята свобода в теб. усещаш ли го

SMW: Ммммм.

С: Ето как се чувстваш свободен. Това се случва в момента. Мисля, че това, което трябва да направим, е да разширим това чувство. Нека го отглеждаме. Нека продължим да се опитваме да внесем това чувство във взаимоотношенията, особено с хора, които искаме да променим. Ще дойда при член на семейството и ще кажа: „Мога да видя какво бих искал да поправя, променя и пренаредя в теб.“ И си казвам: „Как би изглеждало да освободя това в себе си?“ Образът на себе си, който пазя за този човек - мога ли да го освободя? Мога ли да присъствам с човека, който всъщност е пред мен и свободата, която той вече има в момента?

Току-що днес получихме новината, че д-р Мутулу Шакур ще бъде освободен. И мисля за всички тези политически затворници, които ни казаха, че „свободата е тук“. Свободата е тук. Хариет Тъбман каза: „Моите хора вече са свободни.“ Имам чувството, че ще знаем, че сме свободни, когато зная ние сме свободни, когато наистина приемем, че сме свободни и действаме съответно.

Този разговор е редактиран и съкратен .