Когато си спомняме Stonewall, трябва да слушаме онези, които са били там

Нощта на 27 юни 1969 г. бележи исторически повратен момент за съвременните права на ЛГБТК+ в Съединените щати. Рутинна полицейска акция на Стоунуол Ин в Ню Йорк разпалиха насилствен, многодневен бунт, след като покровителите на бара се противопоставиха на дискриминационните условия, които дълго издържаха. Говори се, че тези бунтове започнали, когато един патрон хвърли първата тухла при полицай в отговор на несправедливия набег. Докато ЛГБТК+ общността празнува активистката Марша П. Джонсън, като й приписва хвърлянето на споменатата тухла, журито е наясно с историческата точност на това твърдение. И като приписваме движение и бунт на един единствен човек, ние митологизираме личното наследство на Джонсън в полза на смилаем разказ и активно заличаваме труда на безброй LGBTQ+ хора, които залагат живота си на карта за нашето колективно освобождение.



Поредицата от събития, настъпили по време на въстанието в Стоунуол, е трудно да се установи със сигурност, тъй като голяма част от историята на LGBTQ+ не е добре документирана. Нашето колективно разбиране за бунтовете идва до голяма степен от устни истории, които представят противоречиви и противоречиви сведения за това какво точно се е случило. В допълнение към приписването на Марша П. Джонсън с хвърлянето на тухлата, с която започна всичко, често се разказват исторически разкази цитат Силвия Ривера като човекът, който започна бунтовете в Stonewall. Но е изключително важно да слушаме думите на авангардните активисти на Stonewall и как те се контекстуализират себе си в рамките на историята.

И Джонсън, и Ривера отрекоха да са първите, които се борят срещу полицията по време на въстанието. В интервю от 1970 г където Джонсън си спомня събитията от историческата нощ, тя потвърждава, че „бунтовете вече са започнали“ по времето, когато тя пристигне в бара. По същия начин, Ривера изнесе реч през 2001 г , уточнявам, много историци са ми приписвали заслугата за хвърлянето на първия коктейл Молотов, но винаги обичам да го коригирам. Втората хвърлих, първата не хвърлих! Тези лични сметки са допълнително усложнени от Мис майор Грифин-Грейси , който каза, че тя не видя нито Джонсън, нито Ривера през първата нощ на бунтовете .



Въпреки че е благородно да се признае наследството на съпротивата на Джонсън и Ривера в по-широката история на ЛГБТК+, която често е пренебрегвала цветните транс жени, тези усилия в крайна сметка са погрешни. Опасно е да митологизираме нашите предци, без да разпитваме това, което приемаме за исторически факт.



Очевидци твърдят, че събитията, предшестващи бунтовете в Стоунуол, започват като а полицейска акция в бара , често и рутинно явление в гей баровете през това време. Редица посетители бяха вързани с белезници и ескортирани от полицията. Сред тях беше лесбийка буч, която се съпротивлява при ареста и многократно се опитваше да избяга, преди да бъде ударена в главата с палка. След това тя удари ченгето, крещейки на минувачите: Защо не направите нещо? Този първи удар се смята за подбуждащия момент, който мотивира другите да се борят срещу полицията. Самоличността на тази жена остава несигурна, но историческите разкази предполагат, че е така Storme DeLarverie , черна двурасова лесбийка и драг крал. През 2008 г., когато DeLarverie беше попитан защо не се яви и не пое заслуга за действията си, тя отговори, защото никога не е било работа на никого.

Въпреки че историческите доказателства сочат, че ДеЛарвери е нанесъл първия удар на въстанието, това е било пренебрегнато поради фалшивото убеждение, че Джонсън или Ривера са отговорни. В книгата на Чарлз Кайзер от 1995 г. Гей метрополисът: забележителната история на гей живота в Америка , Кайзер твърди, че DeLarverie заслужава заслугата за мобилизирането на покровителите на Stonewall Inn да се борят. В отговор към некролога на ДеЛарвери в Ню Йорк Таймс, той си спомня интервю, което проведе с нея. Тя отрече, че е била катализаторът, но собствените й думи съвпадат с описанието на другите за определящия момент: „Ченгето ме удари и аз му отвърнах. Ченгетата получиха това, което дадоха.“ Но можем ли определено да отдадем изключителна заслуга на DeLarverie, когато дори тя отрече да е катализатор на бунта?

Собственото отричане на ДеЛарвери да предизвика въстанието трябва да ни предизвика да преразгледаме манията на нашата общност да приписва началото на бунтовете на един единствен човек. Този фокус върху първия коктейл удар/тухла/молотов има за цел да опровергае ревизионистките истории, които подкопават труда на транссексуалните жени и цветнокожите лесбийки (никоя от които не се изключват взаимно) в рамките на LGBTQ+ общността. Но в опитите си да се противопоставим на ревизионизма чрез повишаване на работата и въздействието на цветнокожите ЛГБТК+ жени, ние създаваме и нормализираме фалшиви истории, които не успяват да разпознаят точно тяхното наследство и тези на безброй други, които застрашават живота си, за да се противопоставят на полицията.



Трябва да признаем ДеЛарвери, Джонсън, Ривера и Грифин-Грейси не само за участието им във въстанието на Стоунуол, но и за тяхната доживотна организация и активизъм. Наследството на тези жени не е започнало или завършвало с Stonewall. Дори в пенсия, Грифин-Грейси продължава да се бори за и защита на транссексуалната общност. от митологизиране такива исторически активисти, ние ги рисуваме като свръхчовешки фигури, които не биха могли да бъдат или са били дефектни или сложни хора. Но по-важното е, че не успяваме да признаем, че Stonewall и движението, което предизвика, в основата си е колективно въстание - такова, което не може да се припише на един човек или малка група хора. Това изтрива усилията на много други хора, които се бориха за каузата на странното освобождение.

Спорният характер на историята означава, че може никога да не разберем какво точно се е случило в Stonewall Inn през нощта на 27 юни 1969 г. Кой започна бунтовете в Stonewall? Въстанието не беше случайно събитие, а кулминацията на разочарованието на цялата общност от дискриминационната полиция и икономическата експлоатация. Когато се стремим да си спомним историята в удобни, прекалено обобщени разкази – като „ние празнуваме гордостта“. защото Марша П. Джонсън хвърли тухла в полицията, за да се бори за нашите права“ — ние активно изтриваме работата на много ЛГБТК+ хора, които рискуваха живота си за нашето колективно бъдеще, и допълнително се дистанцираме както от историческата точност, така и от наследството на куиър активистите, които дойдоха пред нас.

Бележка на редактора: Заглавието на тази статия е актуализирано от оригинала, Няма значение кой хвърли първата тухла в Stonewall, за да отразява по-точно аргумента му: че разказите за бунтовете в Stonewall често игнорират думите на присъстващите в подкрепа на митологизирани и неточни представи за случилото се на 27 юни 1969 г.

Признаваме и се извиняваме за неправилното естество на предишното заглавие и се надяваме, че новото заглавие и рамката на тази история насърчават по-задълбочено разбиране на начините, по които бунтовете в Stonewall и смелите личности, допринесли за тази повратна точка в историята на LGBTQ+, включително цветни странни и транс хора, които проправиха пътя си, се тълкуват и тълкуват погрешно с течение на времето. Разбира се, има значение кой е присъствал в Stonewall и какво се е случило при бунтовете. Не възнамеряваме да изтриваме приноса на тези, които бяха, включително Силвия Ривера, Марша П. Джонсън, Сторме ДеЛарвери и безброй други. Искаме да почетем и разширим тяхното наследство и искаме да се вслушаме в изказаните от тях думи, докато правим това, за да гарантираме, че част от странната история, толкова неразделна като Stonewall, се помни вярно и внимателно. Продължавайки напред, възнамеряваме да положим усилия за по-точно популяризиране и съобщаване на целта на нашите статии.