Защо премахването е от съществено значение за черно-азиатската солидарност

Казвам се Рохан и съм азиатски американец толкова, колкото съм чернокож американец.



Изказах тези думи за първи път на 20 февруари на тълпа от стотици, които се събраха въпреки снега в Ню Йорк, за да говорят срещу антиазиатска омраза и утвърждават силата на хората от AAPI. Много от нас бяха дефилирали в протестите на Black Lives Matter предишното лято, а сега, през зимата, отново разпалвахме борбата за животи на азиатците.

Онзи ден всички се събрахме зад червен транспарант с черешови цветове, на който пишеше Обединете се срещу омразата. Водени от цветни жени и от мен, бяхме голяма коалиция, съставена от азиатски, южноазиатски, черни, пуло мюсюлмани, афро-доминикански, афро-латинци, мексикански и индиански гласове, но всички бяхме там, за да потвърдим обща цел : Азиатско освобождение чрез премахване.

Премахването е от съществено значение за вида черно-азиатска солидарност, който видяхме през онзи зимен ден, и е също толкова жизненоважно за напред. В най-основната си форма премахването означава премахване на структури, вредни за нашите общности, и замяната им с по-добри. В този контекст това означава да се изследват системи, които потискат цветните общности и да се измислят нови, които да пазят всички в безопасност и да издигат най-маргинализираните сред нас.

Изображението може да съдържа Човешко лице Обувки Облекло Обувка Облекло Колело Машина Превозно средство Транспорт и автомобил



Гари Дийн Кларк

В момента има две системи, които са основно отговорни за потискането на цветнокожите хора: образование и полиция. И въпреки че на много хора е казано друго, и двете системи наказват чернокожи и азиатски хора. Въпреки митологията на бялото общество, която ни казва да отделяме себе си и политическите цели, нашите общности отдавна са формирали съюзи за свобода.

Всъщност идеологията на премахването обединява потиснатите общности на тази открадната земя още от пристигането на колонизаторите. На фона на расистката пропаганда на жълтата опасност, която осигуряваше прикритие за линчове и друго насилие спрямо американците от азиатски произход през деветнадесети век, аболиционистът Фредрик Дъглас се застъпваше за китайската имиграция и трудовите права. Всъщност неговата 1869г Реч на съставната нация предшества както Закона за Пейдж от 1875 г., който забранява на всички китайски жени да мигрират с предположението, че са проституиращи, така и прословутия Закон за изключване на Китай от 1882 г.



Историята на черно-азиатската солидарност е изпълнена с легендарни фигури: иконите от ерата на гражданските права Малкълм Х и Юри Кочияма станаха близки приятели, докато се организираха ; всъщност Кочияма беше този, който държеше главата на Малком X, докато той лежеше на умиране. Авторът и организатор Грейс Лий Богс дефилира за правата на човека с Мартин Лутър Кинг младши . и нейният чернокож съпруг Джеймс в Детройт. Откритият лидер за граждански права на гейовете Баярд Ръстин изучава ненасилствена тактика за съпротива в Индия и ги смеси в борбата за свобода на черните .

Съосновател на Фронт за освобождение на гейовете във Филаделфия и антивоенен защитник Кийоши Куромия марширува при Селма с Мартин Лутър Кинг-младши. Приятел на Хюи П. Нютън, той също беше единственият открито гей участник в Конституционна конвенция на партия Черна пантера от 1970 г . Тамара Чинг, транс азиатско-американска жена, се противопостави на полицията при въстанието в кафенето в Комптън малко преди Марша П. Джонсън, Силвия Ривера, Сторме ДеЛарвери и други да се надигнат в Стоунуол.

Дори в съвремието има стенопис на Джордж Флойд в Палестина и палестинци споделени съвети за безопасност при протести с организаторите на Black Lives Matter във Фъргюсън през 2014 г.

Но настоящата ни образователна система не преподава почти нищо от тази съществена американска история, вместо това налага бели колониалистически разкази. То учи чернокожите деца, че имат стойност само като роби или като дезинфекцирани истории за комфорт на белите. Като почти никога дори не споменават азиатската американска история, белите институции учат азиатските деца, че нямат история, което може да има невероятно пагубен ефект върху тяхното развитие.

„Точно както историята на чернокожите беше ефективно избелена за утеха на белите и сега трябва да бъде ревизирана от чернокожи педагози, белите педагози, диктуващи азиатско-американската история днес, ще се окажат еднакво пагубни и ще изискват само допълнителни действия в бъдеще.“



Както каза филипинският герой на съпротивата Хосе Ризал: Няма история, няма аз. Познай историята, познай себе си. Бялото училище отрича на нашите деца тяхната история и следователно тяхната идентичност. При система на грешно образование на бялото, нашите деца ще се борят да обичат себе си.

Ето защо аз и други организатори искаме от училищата да се изисква да преподават не само азиатска история, но и да признават пресечната борба на множество общности. В щата Илинойс, например, един закон - Сметка за къща 376 — ще изисква училищата да включат азиатско-американската история до учебната 2022-23 г. Този законопроект изчисти Къщата на Илинойс през април и оттогава се придвижи до Сената на щата.

Въпреки че това е крайно необходимо законодателство, новите учебни програми трябва да бъдат написани и преподавани от азиатска гледна точка, която признава междусекторната борба и култивирането на пресечната власт между чернокожите и азиатските общности. Точно както историята на чернокожите беше ефективно избелена за комфорт на белите и сега трябва да бъде преразгледана от чернокожите педагози, белите педагози, диктуващи историята на азиатската Америка днес, ще се окажат еднакво пагубни и ще изискват само допълнителни действия в бъдеще.

Аболиционисткото образование също ще помогне на нашите хора да разберат по-добре белото изобретение на полицията. Полицията, за да не забравяме, е едновременно анти-черно и антиазиатски, както доказват множеството скорошни примери. През декември 2020 г., 19-годишен Християнска зала , осиновен в черно- азиатско семейство, е прострелян от полицията 7 пъти и почина, след като преживя остра психична криза. Подобно на много полицаи стрелба на чернокожи , властите твърдят, че е оправдано.

Анджело Куинто, също преживява криза на психичното здраве през същия месец, починал от полицейско коляно на врата му за 5 минути, невероятен паралел на убийството на Джордж Флойд. Той дори помоли полицията да не го убива.

През ноември 2017 г. — малко след като твърдеше, че е бил сексуално нападнат от полицията — имигрантски салон за масаж и секс работник Янг Сонг падна 4 етажа до смъртта си по време на полицейска акция на работното й място. Сонг беше една от многото жертви: между 2012 и 2016 г. в Ню Йорк, полицейски арести в азиатски имигрантски заведения, особено в масажни салони, собственост на Китай, увеличен с 2700% .

Изображението може да съдържа Човешко електрическо устройство, микрофон, облекло и облекло за коса

Деб Фонг

Това смущаващо отразява Закона за страница от 1875 г. и предвещава неотдавнашния разстрел на азиатски жени мигранти в СПА работници в Атланта, при който полицията първоначално защити стрелеца, заявявайки, че има сексуална зависимост. Това извинение игнорира факта, че 90% от престъпленията от омраза спрямо американците от азиатски произход през 2020 г. замесени бели извършители .

Полицията в китайските масажни салони се отразява и подсилва от начина, по който полицейското управление на Ню Йорк използва забраната Walking While Trans да потискат насилствено чернокожи и латиноамерикански транс жени. Между 2012 и 2015 г. 85% от арестуваните по закона са чернокожи и латиноамериканци, някои от които са били лица без документи или търсещи убежище , само на основание, че служителите ги възприемат като проституиращи. Съвсем ясно е, че полицията съществува на пресечната точка на способния и сексуализирания расизъм.

Ето защо аз и моите колеги организатори се противопоставяме на призивите за повече полицейски действия в отговор на стрелбите в Атланта. На 22 април Сенатът прие законопроект срещу престъпленията от омраза към Азия с 94 гласа против. Ако бъде подписан със закон, това ще позволи на Министерството на правосъдието да ускори прегледите на престъпленията от омраза, да предостави насоки на местните правоприлагащи органи и да позволи междуведомствено сътрудничество по тези данни.

„Азиатските и чернокожите американци ще продължат да маршируват заедно без съмнение. Ние сме наясно с тактиките, които са били използвани, за да се опитаме да ни разделят, и ще се задоволим с нищо по-малко от премахване.

Изображението може да съдържа: човек, човек, изкуство, графика, модерно изкуство, животно и птица ЛГБТК+ азиатски американци за това как обработват расизма по време на коронавирус Помолихме странните азиатски американци да опишат какво са преживели и как се събират заедно след пандемията. Вижте историята

Но изборът на засилено полицейско управление в този момент допълнително ще ускори борбата с чернокожите и ще насърчи фалшивата истина, че моделният мит за малцинството - друго бяло изобретение - е от полза за американците от азиатски произход. Този законопроект е може би последното доказателство за теорията на Клер Джийн Ким за расовата триангулация, която гласи, че бялото общество се опитва да накара азиатските американци срещу чернокожите хора, като се преструва, че белите системи работят за първата група, но не и за втората.

Особено когато се изследва заедно с Джордж Флойд и антилинч законопроекти, ратификацията на този законопроект срещу омразата към Азия ще помогне на полицията да избегне отговорност, като лъжливо обявява, че служи на азиатските общности.

Въпреки тези опити за системно разделяне на нашите общности, азиатските и чернокожите американци ще продължат да маршируват заедно без съмнение. Ние сме наясно с тактиките, използвани, за да се опитаме да ни разделят, и ще се задоволим с нищо по-малко от премахване.

20 февруари остава моментна снимка на света след премахването, който чернокожи, азиатски, латиноамерикански, местни, инвалиди, имигранти и антирасистки общности се надяват да изградят – кратък поглед към правдоподобната и неизбежна реалност. Вместо полицейски действия, ние се нуждаем от ненасилствени решения, базирани на общността като Миа Мингус под картографиране , универсално жилище, здравеопазване и продоволствена сигурност, наред с други мерки, които предотвратяват възникването на вреда на първо място. За да изградим устойчива черно-азиатска солидарност, трябва да изградим системи, които да повдигат всички. Трябва да изискваме образование за нас и от нас.

За да цитирам Грейс Лий Богс, друг свят е необходим. Възможен е друг свят. Друг свят се случва. Ние сме основата на този свят и сега го изграждаме.

Rohan Zhou-Lee They/Siya/祂 (Tā) е танцьор, писател и организатор и основател на Blasian March, движение за солидарност за чернокожи, азиатски и блазиански общности чрез образование за паралелни борби с насилието на белите колониални заселници и взаимно празнуване.

Джоу-Лий кани общността на предстоящия Blasian March: Pride Rally на 5 юни от 15:00 ч. в Ню Йорк, празнувайки чернокожи, азиатски и блазиански ЛГБТ общности. За повече подробности следвайте в Instagram @blasianmarch, Twitter и Facebook.