Защо не вярвам в Деня на възпоменание на транссексуалните

Връзката ми с Деня на възпоменание на транссексуалните беше трудна. Не съм присъствал на събитие на TDOR през последните няколко години, защото не намирам, че те дълбоко почитат транс живота. Когато си помисля за моите предци и борбите, които са преживели, само за да получат някакво подобие на основно благоприличие в този свят, знам, че да мога да си поема въздух и да живея живота си автентично и открито е истинската почит към онези, които са загинали, още повече от всяко бдение – особено такова, изградено върху смъртта на транс, тъй като толкова малко е направено, за да се попречи на живите транс хора да посрещнат подобни, ужасни съдби. Може да съм на борда, ако хората, които често са били домакини на тези бдения, не бяха на заплати, ако действително предприеха действия, водещи до TDOR и през следващите месеци, за да прекъснат насилието, което продължава да тормози нашите общности.

Вместо това, това, което често виждам, са хищнически организации с нестопанска цел, които се възползват от загубата на тела, които не биха наели, образовали или поддържали, като същевременно подсилват наратив, който прави транссексуалността и смъртта почти синоними. Това, което често виждам са цисджендър и привилегировани хора, както и немеланирани транссексуални хора, които са твърде щастливи да се разкайват на тези събития, но прекарват остатъка от годината в спорове срещу ролята на бялото превъзходство в трансфобията в социалните медии и правят почти нищо за справяне с насилието, заради което се предполага, че са разкъсани. Това увековечава цикъл, в който загубените животи и други като тях, които живеят, но при несигурни условия, стават митични и второстепенни за заинтересованата общност, която смята, че двучасовото събитие представлява тяхната услуга на най-уязвимите сред нас, въпреки че е направено малко повече от мастурбацията на егото им, докато сърцето и духът на нашата общност продължават да се разпадат.

Присъствах на първото си събиране на TDOR през 2013 г. Транс общността в Охайо се поклащаше от смъртта на Cemia Dove, черна транс жена, чието тяло беше намерено намушкано в езерце в Кливланд и закотвено от циментов блок и стоманена тръба. Събитието послужи по-скоро като бдение за национални и глобални доклади за убити транс хора, имената на жертвите се четат заедно със стила на екзекуция и използваното оръжие, ако информацията е била налична. По това време наричането на имена и описването на убийства изглеждаше полезно за разбиране на тежестта на условията, в които живеем, но с течение на времето продължавам да се чудя дали строим паметници на смъртта и насилието, вместо да утвърждаваме и вдъхновяване на хората да мечтаят и да преследват живота.

Транс хората се разглеждат като изключения и задължения, отчасти поради изображения, които засилват нашите борби като наш единствен опит или като основа на нашия живот. Въображенията на транс хората са задушени, когато не позволяваме пространство за резонанс отвъд насилието, когато не издигаме своите като исторически или достойни фигури за възхищение, когато приемаме разводнена визия за освобождение, създадена от хора, които не го правят. застанете в нашите обувки. Смъртта е винаги присъстваща в тези несигурни времена, но единственият фокус върху смъртта не е устойчив. Хората са се научили да се мобилизират около транс смъртта, но остават в противоречие как да взаимодействат с живите транс хора. Това е най-ярко на места като Охайо, където националните победи на ЛГБТК+ и силно джентрифицираните гейборства са обявени за безопасни, когато са безобидни само за циджендър, финансово осигурени бели гей мъже и жени.

Този ден на възпоменание на транссексуалните, моята сестра Wriply Bennet, чернокож транс артист и организатор от Кълъмбъс, Охайо, ще присъства на съда по обвинения за мирен протест, прекъсващ парада на гордостта на Колумб през 2017 г. Wriply и останалите нейни другари, известни като #BlackPride4, ще започнат уморителни, обидни съдебни производства за това, че са се осмелили да говорят срещу самите условия, които превръщат събитията в TDOR основни. Ще прекарам този ден на възпоменание на транссексуалните, събуждайки се в 7 сутринта, за да се подготвя да опакова съдебната палата в опит да държа хората си далеч от клетките. Ще си направя прическата, ще нанеса грима си, ще вляза във външния си вид на деня и ще въплъщавам истории на транс-издръжливост и сила. Ще си спомня Марша П. Джонсън, Семия Доув, Британи-Никол Кид-Стърджис, Тифани Едуардс и Бети Скинър. Ще си спомня, че съм феномен, който никога не е трябвало да съществува или да процъфтява. Ще помня, че всеки дъх, който поемам, почита дълбоко наследство от борба и триумф. Ще си спомня, че в това транс съществуване има нещо повече от насилието, което поражда.

Когато си спомняме транс хората, трябва да разберем, че ние сме живели първи. Че сме обичали и сме били обичани в замяна. Че правехме изкуство, създавахме семейства, карахме майките си да се гордеят и се борихме за народа си. Всеки ден транс човек се събужда и преследва мечтите си, това наследство продължава. Разширяването на това, което според нас изглежда любовта, справедливостта и потвърждението за транс живота, не е просто осъждане на убийци или представяне на кориците на списания. Също така, както казва мис майор Грифин Грейси, „личните неща“ – нещата, за които всички ние живеем, за да можем да изживеем живота си пълноценно. Транс хората трябва да знаят, че сме убити, но ние също процъфтяваме през цялото време. Ние сме най-смелите мечти на нашите предци, които се сбъдват, и това е, което позволявам да води пътя.

Аарин Ланг е активист, артист и телевизионен водещ, посветен на достойнството, безопасността, уважението и силата на черните транс жени. В момента тя служи като мениджър за изграждане на движение и кампания за масовата ЛГБТ организация GetEQUAL.